افول ستاره‌ی زبان فارسی به عنوان زبان رابط
فارسی می‌باید به مرزهای طبیعی خود عقب‌نشینی کند
مئهران باهارلی
Wednesday, May 30, 2007
هر امتیاز زبانی، در ذات خود یک مساله‌ی سیاسی است
زبان فارسی زبان «ملی» و «مشترک» ملل ساکن در ایران و در این میان ملت تورک، و یا یک زبان به طور طبیعی – تاریخی «سراسری» در این کشور نیست. اما از آنجائی که در نتیجه‌ی یک صد و سی سال سیاست تحمیل دولتی و سیستماتیک آن و نسل‌کشی زبانی ملل غیر فارس، فعلاً و عملاً در مقیاسی وسیع نقش زبان ارتباطی در این کشور را - نقشی که به ظن قریب به یقین در آینده‌ی نزدیک از دست خواهد داد - بازی می‌کند، می‌توان از آن با وصف زبان «رابط اجباری» یاد نمود. ممکن است گمان شود مخالفت با اطلاق صفت مشترک و ملی برای زبان فارسی و خواستار رابط نامیدن آن شدن، به معنی دفاع و سر فرود آوردن در مقابل موقعیت و عمل‌کرد رابط بودن اجباری این زبان است. این گمان مقرون به حقیقت نیست. زیرا اعتراف به واقعیت موقعیت دوفاکتوی رابط اجباری بودن زبان فارسی، دلیلی بر ادامه‌ی این نقش از سوی این زبان در آینده نیست. بر عکس، بیان ضرورت عدم ادامه‌ی آن بویژه به طور داوطلبانه است.
با توجه به واقعیت‌های موجود، نه تنها قطعیاً می‌بایست به موقعیت زبان فارسی به عنوان تنها زبان «رسمی» و «دولتی» در کشور به ویژه در تورک‌ایلی و دیگر مناطق ملی تورک (کانتون‌های تورک) در ایران پایان داد، بلکه از این به بعد، زبان فارسی نمی‌تواند و نباید از موقعیت «زبان رابط داوطلبانه» بودن بین ملت تورک با هر ملت دیگری از جمله فارس‌ها برخوردار گردد. در یک آینده‌ی فدرالی و یا کونفدرالی و اتحاد جماهیری و ... ایران هم، کاربرد زبان فارسی به عنوان «زبان رابط داوطلبانه» بین دولت‌های فدرال و کونفدرال و جمهوری‌های تورک و دیگر دولت‌های فدرال و کونفدرال و جمهوری‌های ایران – به دلائلی که در ادامه‌ی این نوشته ذکر شده‌اند - مطلقاً غیرقابل قبول است.
از
آنجائی که اعطای امتیاز رابط بودن به زبان فارسی، در اصل مساله‌ای سیاسی است، می‌باید
به این مساله از زوایه‌ی ماهیت و تاریخ رابطه‌ی خاص دو ملت تورک و فارس (تاجیک‌های
غربی سابق) نیز نگاه کرد. به چه دلیل می‌بایست تورکان به طور داوطلبانه زبان فارسی
را زبان رابط ملت و دولت خویش در ارتباط با دیگر ملل و دولت‌ها اعلام کنند؟ این لطف
در مقابل کدام خاطره‌ی خوش و رفتار متمدنانه‌ی هم‌کشوری‌های فارس انجام می‌گیرد؟ نخبه‌گان
و روشن‌فکران فارس که حتی وجود ملت تورک در ایران را انکار و از ذکر نام ملی او
«تورک» وحشت دارند، تاکنون در دوستی میلیون‌ها تن تورک بومی این کشور چه کرده‌اند،
چه احترامی به هویت ملی تورک و زبان و ادبیات تورکی نشان داده‌اند، چه حمایتی از آن
نموده‌اند؟ دولت و دولت‌مردان فارس چه حق و حقوق ملی و زبانی برای اکثریت تورک قائل
شده و با آن‌ها چه رفتار انسانی و مدنی کرده‌اند؟ آیا شخصیت‌ها و نهادهای مدنی فارس،
در اعتراض به محروم نمودن تورکان از حقوق زبانی و ملیشان، و اِعمال سیاست نسل‌کشی
زبانی تورکی در یک صد و سی سال گذشته، تاکنون کلمه‌ای بر زبان آورده‌اند؟ تورکان زبان
تحمیلی، استعماری و جانشین فارسی را به نشانه‌ی قدردانی از چه چیز می‌بایست داوطبانه
به مرتبه‌ی زبان رابط دولت و مردم خود ارتقا دهند؟
.jpg)
افول ستاره‌ی زبان فارسی به عنوان زبان رابط
با گذشت هر روز از شانس پذیرفته شدن زبان فارسی به عنوان زبان رابط بین ملت‌های ساکن در ایران و یا در آینده بین دول فدرال - کونفدرال و یا جماهیرشان، حتی اگر «فارس‌ها موظف و ملزم به یادگیری یکی از زبان‌های غیرفارس ایران بشوند» (پیشنهاد رضا براهنی) کاسته می‌شود. تعلل دولت جمهوری اسلامی در اعلام بی‌طرفی ملی - زبانی خویش و انجام اصلاحات زبانی و بر عکس تشدید سیاست نسل‌کشی زبانی تورکی در ایران و ریشه‌کن کردن آن توسط او، و ادامه‌ی حمایت ضمنی و آشکار نخبه‌گان، روشن‌فکران و قاطبه‌ی قوم فارس از سیاست‌های فارس‌سازی دولتی تورک‌ها و نسل‌کشی زبانی - امحاء زبان و فرهنگ ملل غیرفارس در ایران، باعث بروز احساسات و حساسیت منفی قابل درک و مشروع در مردمان و روشن‌فکران غیر فارس مخصوصاً تورک‌ها نسبت به زبان فارسی گردیده است. با روند موجود فارسی‌گریزی و اکراه از زبان تحمیلی و استعماری فارسی در میان ملل ایران بویژه در میان روشن‌فکران و نخبه‌گان تورک - که هر روز به وسعت، شدت و عمق آن افزوده می‌شود - بسیار بعید بلکه محال است که زبان فارسی در شرایط آزاد و داوطلبانه به عنوان یکی از زبان‌های رابط بین ملت‌های ساکن در ایران پذیرفته شود و یا هر گونه امتیاز و موقعیت ویژه‌ی دیگری به آن عطا شود. بی‌شک در بهترین حالت و در یک شرایط آزاد و دموکراتیک، زبان فارسی در تورک‌ایلی حداکثر همان موقعیت و حقوقی را خواهد داشت که زبان تورکی در فارس‌ستان، نه کلمه‌ای کمتر و نه کلمه‌ای بیشتر.
دولت جمهوری اسلامی اخیراً سیاست تلاش برای تبدیل زبان فارسی به یک زبان رابط در منطقه را هم به سیاست راهبردی تحمیل این زبان در داخل کشور - سیاستی که آن را از انقلاب مشروطیت - دولت پهلوی تحویل گرفته بود - افزوده است. غافل از آنکه زبان فارسی در سطح منطقه‌ای با ٤٠ -٣٠ میلیون متکلم حداکثری، آن هم در بخش‌هائی از عقب‌مانده‌ترین کشورهای جهان یعنی ایران و گونه‌هایی از آن در افغانستان و تاجیکستان، به تثبیت و اعتراف اولیای خود این زبان، عاجز از جواب‌گویی به نیازهای عصر جهانی شدن و فاقد هر گونه قابلیت انطباق با ضروریات زمانه بوده و به سرعت در حال پسرفت و حتی نابودی است. واقعیت آن است که فارسی زبانی است که حتی تکلم به آن در داخل کشور، بویژه در تورک‌ایلی به طور روزافزونی تحقیرآمیز و با طرد شدن همراه است و به محض خروج از شهرهای فارس‌نشین ایران کاربرد خود را از دست می‌دهد.
اما در جبهه‌ی زبان تورکی، اوضاع کاملاً متفاوت است. هر روز که می‌گذرد بر شانس انتخاب داوطلبانه‌ی زبان تورکی به عنوان یک زبان رابط، نه تنها در ایران، بلکه در منطقه نیز افزوده می‌شود. زبان تورکی (اوغوزی غربی) به لحاظ شمار متکلمین منطقه‌ای زبان اول تورکیه، جمهوری آزربایجان و ایران، زبان دوم ارمنستان، قبرس، بولغارستان، یونان، مولداوی، و زبان سوم عراق است. (در جمهوری تورکمنستان زبان تورکیک تورکمنی و یا اوغوز شرقی زبان اول، و در افغانستان زبان تورکیک اوزبیکی زبان سوم است). به چه دلیل ملل منطقه زبان فارسی را که فقط و بخشاً در ایران (و گونه‌ی دری در افغانستان و گونه‌ی تاجیکی در تاجیکستان) کاربرد دارد به زبان سراسری منطقه، یعنی یک زبان مودرن مانند تورکی و زبان اکثریت مردم کشور که در جنوب شرقی اوروپا نیز رایج بوده و یکی از زبان‌های پارلمان اوروپا و ناتو - و احتمالاً در آینده اتحادیه‌ی اوروپا- و پل ارتباطی بین مردم ایران و جهان مودرن و مدنی است، ترجیح دهند؟ ملل ایران و در راس آن‌ها ملت تورک به زبانی احتیاج دارند که آن‌ها را به هایپراتنیک ٢٥٠ میلیون نفری تورکیک در جوغرافیایی از چین تا اوروپای مرکزی، از سیبری تا خلیج عربی که منافع اقتصادی قدرت‌مندی هم در پشت سر آن وجود دارد، اتصال دهد و در عین حال قابلیت ارتباط آن‌ها با کشورهای آمریکایی و اوروپایی را فراهم آورد.
اعلام زبان فارسی به عنوان زبان رابط در ضدیت با منشور جهانی حقوق بشر است
اقدام برخی از افراد و گروه‌های فارس و فارس‌گرا (جمهوری‌خواهان سکولار و ...) و در این میان برخی از آزربایجان‌گرایان پان‌ایرانیست و آزربایجان‌گرایان استالینیست در اعلام زبان فارسی به عنوان زبان رابط در ایران آینده، در ضدیت کامل با روح و مبانی منشور جهانی حقوق بشر و مبارزه در راه تحقق آن است.
وظیفه‌ی روشن‌فکران، راهنمایی مردم و عرضه کردن آلترناتیوهای گوناگون به همراه روشن‌گری در باره‌ی جنبه‌های مثبت و منفی هر کدام به منظور ایجاد شرایط لازم برای تصمیم‌گیری آگاهانه است، نه راساً تصمیم‌گیری به جای مردم. تعیین یک و یا چند زبان رابط برای ملتها در حال حاضر و در آینده‌ی دولت‌های فدرال – کونفدرال و یا جماهیر ایران خارج از صلاحیت روشن‌فکران، شخصیت‌ها و گروه‌های سیاسی، مخصوصاً اگر منتسب به گروه ملی غالب و مسلط باشد است. یک گروه و یا شخصیت سیاسی به چه حقی برای مردم و ملل و دولت‌های گوناگون زبان رابط تعین می‌کند؟ این دسته‌جات صرفاً می‌توانند آرزو، ترجیح و یا پیشنهاد خود برای انتخاب زبان فارسی به عنوان زبان رابط بین ملت‌های ساکن در ایران و یا دول فدرال – کونفدرال و یا جماهیر در ایران آینده‌ی ایدئآلی‌شان را بر زبان آورند. پس از آن، وظیفه‌ی نخبه‌گان و سیاسیون و فرهنگیان ملل دیگر است که این ترجیح و پیشنهادها را طی گفتمانی دموکراتیک بررسی کرده و جواب رد و یا قبول خود را اعلام کنند. هرچند جواب رد از هم اکنون نیز داده شده است.
دموکراسی ناب و بی‌تبصره، بدون خط و خطوط قرمز فارسی
دموکراسی کسانی که با نام دموکرات، بر آن شرط و شروط می‌گذارند، زبان قوم - ملت اقلیت فارس را زبان رابط و آن را خط قرمزی غیر قابل عبور اعلام می‌کنند، دموکراسی‌ای معیوب و ناقص است، اصلاً دموکراسی نیست. اینگونه اشخاص از هم اکنون فاتحه‌ی دموکراسی در ایران آینده‌ی آرمانی‌شان و دموکرات بودن خودشان را می‌خوانند. آنچه ملل ساکن در ایران نیازمند آنند دموکراسی ناب و بی‌تبصره، بدون خط و خطوط قرمز فارسی است.
موقعیت ویژه‌ی «زبان رابط» دادن به زبان فارسی، ناقض اصل برابری ملت‌های ساکن در ایران و زبان‌هایشان است. همچو تدبیر غیر دموکراتیکی که به معنی تائید تبعیض و بی‌عدالتی ملی و زبانی موجود و باز دوباره به نفع زبان و قوم - ملت فارس است، در برنامه و مبارزه‌ی دموکراتیک مردم و ملت‌های ساکن در ایران محلی از اِعراب ندارد. یا در ایران همه‌ی ملتها و اقلیت‌های ملی دارای حقوق برابرند ویا نیستند، یا زبان و ملت فارس یکی از این ملتها و زبان‌های با حقوق برابر در ایران است و یا نیست.
اقدام یک جانبه‌ی فارس‌ها و فارس‌گرایان برای تعیین "زبان رابط برای ایران" و مخصوصاً اعطای این موقعیت به زبان فارسی، به ویژه با روح پروژه‌ی فدرالیسم ملی و پلورالیسم فرهنگی در ایران که بسیاری از این دسته‌جات ظاهراً مدافع آنند و ضرورت بهینه‌سازی روابط ذاتاً متشنج موجود بین نخبه‌گان ملل غیر فارس با همتایان فارس‌شان ناسازگار بوده، نقض غرض است. کسانی که از هم اکنون زبان فارسی را زبان رابط تعیین کرده‌اند، عملاً حکم تائید بر ادامه، تشدید و گسترش کشمکش و تنش‌های ملی داده‌اند.
فارس‌های یک‌زبانه، غیر فارس‌های دوزبانه
اعلام زبان فارسی به عنوان زبان رابط بین دول ویا ملل، مشکل یک‌زبانه بودن فارس‌ها و دوزبانه بودن ملل غیر فارس را ایجاد خواهد کرد:
-در حالی که تورک‌ها و دیگر ملل ساکن در ایران مجبوراً فارسی را به عنوان زبان رابط یاد خواهند گرفت، فارس‌ها - از آنجائی که زبان ملی و مادریشان در عین حال همان زبان رابط نیز می‌باشد - محتاج به یادگیری زبان هیچ ملت دیگر ساکن در ایران نخواهند بود. اعطای امتیاز و ویژه‌گی حس بی‌نیازی و خودکفائی به یک ملت و سلب این امتیاز و ویژه‌گی از ملل دیگر، به لحاظ روان‌شناسی اجتماعی عواقب ناخوشایندی خواهد داشت.
-یک کودک فارس فارسستانی در مدرسه تنها زبان فارسی را – که در عین حال هم زبان مادری و ملی وی و هم زبان رابط اوست - یاد خواهد گرفت. ولی یک کودک تورک در تورک‌ایلی مجبور به یادگیری دو زبان رابط فارسی و ملی - مادری تورکی خواهد بود. این بار اضافی بر دوش کودکان غیر فارس، قابل توجیه نیست و بر خلاف عدالت و برابری است.
-برای رفع این مشکل، عده‌ای مطرح می‌کنند کودکان فارس‌زبان هم قانوناً مجبور به یاد گرفتن یکی از زبان‌های ملی رایج در مملکت به جز فارسی شوند. هرچند یادگیری زبان یکی از ملل غیر فارس ساکن در ایران برای فارس‌زبانان ایرانی به همه حال می‌باید اجباری اعلام شود، با این‌همه یادگیری زبان قوم همسایه با یادگیری زبان رابط دولتی که تسلط بر آن برای صعود در پله‌های اجتماعی، شغلی، آکادمیک، اقتصادی و سیاسی و .... حیاتی است بسیار متفاوت است. نیاز فارس‌ها به زبان غیر فارسی غیر رابط، با نیاز غیر فارس‌ها به زبان فارسی رابط از دو مقوله‌ی متفاوت و لاجرم دارای عواقب متفاوت است. این تفاوت باعث افت در یادگیری زبان غیر فارسی خواهد شد.
-گفته شده است به لحاظ یادگیری و تحصیل و برخی قابلیت‌های ذهنی، کودکان مناطق دوزبانه یا چند زبانه موفق‌ترند. اولا به لحاظ تکنیکی و رسمی – دولتی - نظام تحصیلی در ایران وضعیت دوزبانه‌گی و یا چندزبانه‌گی وجود ندارد. یک زبانه‌گی وجود دارد زیرا که صرفا زبان فارسی یک زبان رسمی، دولتی و نظام تحصیلی است. حتی اگر وضعیت فعلی دوزبانه‌گی قبول شود، رابط نمودن زبان فارسی، باعث شده است کودکان فارس که تنها به وسیله‌ی همین یک زبان، قادر به ارتباط با دیگر ملل ساکن در ایران هستند، از موهبت دوزبانه بودن محروم و در نتیجه از جهت یادگیری و تحصیل و برخی قابلیت‌های ذهنی محکوم به عقب‌مانده‌گی شوند، یعنی وضعیتی که هم اکنون شاهد آنیم. این بی‌عدالتی بر علیه خلق فارس و محکوم کردن وی به یک زبانه‌گی و عقب‌مانده‌گی تحصیلی و ذهنی توجیه منطقی ندارد.
-از خطرناک‌ترین عواقب اعلام زبان یکی از ملل ساکن در کشور به عنوان زبان رابط، ایجاد حس بی‌نیازی در ملت صاحب آن زبان، از آشنائی با زبان و فرهنگ ملل همسایه و غیر است. این همان بلائی است که در ایران با رابط شدن اجباری زبان فارسی به واقعیت پیوسته و باعث گردیده که اکثریت مطلق هم‌کشوری‌های فارس، بویژه نخبه‌گان این قوم با هیچ کدام از زبان‌ها و فرهنگ‌های ملل همسایه و یا خارجی کوچک‌ترین آشنائی و الفت و انسیت نداشته باشند و حتی به ضرورت آن نیز واقف نشوند. این نیز به نوبه‌ی خود از جمله باعث بیگانه‌گی گسترده و مفرط قاطبه‌ی فارس‌های ایران با مفاهیم حقوق اولیه‌ی بشر، برابری زبانی و فرهنگی ذاتی مردم و ملل ایرانی، قبح و زشتی نژادپرستی و قومیت‌گرایی افراطی و نهادینه شدن برتری‌طلبی و توسعه‌طلبی، تمایل به خشونت و ستیزه‌جوئی با هر چه رنگ غیر خودی دارد و ... در این قوم شده است. در نتیجه، نوعی خوش‌نشینی در تاریکی‌های تاریخ، درجازدن در دشمنی‌های اسطوره‌ای و باستان، غیرستیزی و دیگرگریزی، کینه‌توزی با همسایه، رجزخوانی و جنگ‌طلبی و ادبیات قدرت، نبود فرهنگ مدارا و تساهل .... به خصلتی ملی در میان قوم - ملت فارس، بویژه دولت‌مردان و فرهنگیان آن تبدیل شده است.
-محروم بودن قاطبه‌ی فارس‌ها از یادگیرى دیگر زبان‌ها و ناآشنایى با فرهنگ‌هاى ملل ساکن در ایران و در نتیجه خرده‌گی فوق‌العاده‌ی دنیاى ذهنی‌شان و کانالیزه و تنگ شدن افق دیدشان صرفاً محدود به این قوم نمانده، تبدیل به معضلى بزرگ و از عوامل اصلی عقب نگهداشته شدن مزمن و دومینووار کل جامعه‌ی ایرانى، منطقه‌ی خاورمیانه، جهان شیعه، و اسلام شده است. از اینروست که انتخاب نمودن زبانی به غیر از فارسی در ایران به عنوان زبان رابط، کومکی بزرگ به باز شدن افق دید هم‌کشوری‌های فارس تجرید شده از جهان معاصر، خو گرفتنشان با ذهنیت مودرن؛ شناخت بهترشان از ایران، ملل، مردم، زبان و فرهنگ‌هایشان، و قدمی تاریخی در راه نزدیکی این قوم به روند جهانی شدن، مدارای فرهنگی، و در یک کلام خدمتی عظیم به دموکراتیزاسیون قوم فارس و کل کشور خواهد بود.
به حاشیه رانده شدن زبان‌های غیر رابط در صورت انتخاب صرفاً یک زبان رابط
اعطای موقعیت زبان رابط فقط به یکی از زبان‌های رایج در ایران، علاوه بر محظوراتی که فوقاً ذکر گردید، باعث نهادینه کردن تبعیض و بی‌عدالتی زبانی و ملی و تسریع روند به حاشیه‌رانی زبان‌ها و آسیمیلاسیون و یکسان‌سازی خواهد شد:
-اعطای موقعیت زبان رابط به یکی از زبان‌های رایج در کشوری چند ملتی - همانگونه که در نمونه‌های شوروی، چین و حتی کانادا دیده شده است - در نهایت و درازمدت در خدمت به حاشیه رانده شدن زبان‌های هرچند رسمی و دولتی، اما غیر رابط و تسهیل روند آسیمیلاسیون متکلمین زبان‌های غیر رابط در ملتی که زبانش به عنوان زبان رابط انتخاب شده خواهد گردید. چنانچه دولتی و رسمی بودن ظاهری زبان‌های ملل شوروی سابق در مقابل موقعیت بین‌المللی و برتری رابط بودن زبان روسی چندان مفید فایده نبوده و نتوانست از به حاشیه رانده شدن این زبان‌ها و روند روس‌سازی این ملتها جلوگیری نماید. در ایران نیز اعطای موقعیت زبان رابط به زبان فارسی، در درازمدت و بدون شک – حتی در صورت رسمی شدن زبان‌های ملی غیرفارس - در جهت تضعیف و به حاشیه راندن این زبان‌ها و فارس‌سازی ملل غیر فارس عمل خواهد کرد.
-اعطای موقعیت زبان رابط به یک زبان، به معنی اعطای امکانات و قابلیت‌های بسیار مهم در حیطه‌های گوناگون نوشتاری، سیاسی، قانون‌گذاری، دیپلوماسی، اقتصادی، آکادمیک، علمی، حقوقی، روزنامه‌نگاری، ادبی و مالی ... به آن زبان و شکوفائی و تکاملش، و همزمان به معنی محروم کردن زبان‌های دیگر ملل ساکن در ایران از این همه امکانات و شکوفائی و تکامل می‌باشد.
-بسیاری از هم‌کشوری‌های فارس با سوء تعبیر از پرستیژ و سوء استفاده از موقعیت ادبی زبان فارسی در قرون وسطی، که منحصر به این زبان نیز نبوده، در آرزوی ایجاد ایرانی یک‌دست فارس و آریائی، ایران‌زمینی و پارسی‌زبان از چین و هند و آسیای میانه تا قفقاز و بالکان هستند. بویژه بروکرات‌ها و تکنوکرات‌های بانفوذ متعلق به این دسته از فارس‌ها که همواره بر تاروپود دولتین پهلوی و جمهوری اسلامی و نهادهای دینی، سیاسی، فرهنگی، آموزشی، تحقیقاتی و نظامی آن‌ها مسلط بوده‌اند، آشکارا نشان داده‌اند که نه تنها کوچک‌ترین احترامی به زبان و فرهنگ دیگر ملل ساکن در ایران قائل نیستند، بلکه از دشمنی و کینه‌ای تاریخی بدان‌ها برخوردارند. تاریخ معاصر ایران نیز نشان می‌دهد که این دسته‌ی حدنشناس و خودنشناس فارس با در دست داشتن مزیت و برتری رابط بودن زبان فارسی، بی‌تردید در آینده نیز مانند گذشته از تمام امکانات دولت برای کاشتن تخم نفاق و دشمنی بین ملل ساکن در ایران، اِعمال تبعیضات زبانی و ملی، تحمیل و گسترش زبان فارسی به زیان دیگر زبان‌ها، فارس‌سازی دیگر ملل، و کوشش برای پاک‌سازی زبان و امحاء فرهنگ ملل غیرفارس و نسل‌کشی زبانی آن‌ها سوء استفاده خواهند کرد.
نحوه‌ی تعیین زبان رابط بین ملل ساکن در ایران:
تعیین یک و یا چند زبان به عنوان رابط بین ملتها و ملیت‌های ساکن در ایران و یا بین تک تک افراد منسوب به این ملتها خارج از صلاحیت دولت‌ها است. این گونه زبان و یا زبان‌های رابط، نمی‌توانند از طرف دولت و یا مقامات رسمی انتخاب و دیکته شوند. زبان یا زبان‌های رابط بین ملتها در طول تاریخ و اغلب طی روندهای طبیعی و به طور خودجوش و از میان زبان‌هائی که افراد قادر به ایجاد ارتباط با آن‌ها می‌باشند - از جمله به علت رسمی و دولتی بودن آن زبان‌ها و یا یادگیری داوطلبانه و اجباری آن‌ها - مشخص می‌شوند. در حالی که موقعیت فعلی زبان فارسی به عنوان زبان رابط اجباری، تنها ناشی از یک سبب تاریخی است: دخالت خارجی، مهندسی قومی صلیبی ضد تورک - انگلیسی حین انقلاب مشروطیت - کودتای سال ١٢٩٩ و آفرینش ملت فارس‌زبان ایران.
همچنین نیاز و منطق قابل قبولی در اعلام یک زبان رابط واحد برای همه‌ی ملل ساکن در ایران نیست. هر ملت می‌تواند با ملت‌های گوناگون با زبان‌های متفاوتی ارتباط بر قرار کند. زبان رابط سنتی و داوطلبانه بین تورکان از یکسو و تالش‌ها، تات‌ها، خلجی‌ها، ارمنی‌ها، آسوری‌ها، یهودی‌ها و نیز بخش‌هائی از کردان و گیلکان و تورکمن‌ها و ... در تورک‌ایلی و در شمال خراسان (افشاریورت) همواره زبان تورکی بوده است. تعویض این زبان رابط طبیعی و تاریخی با مداخلات صنعی و استبدادی و جایگزین کردن آن با فارسی از پشتوانه‌ای منطقی و مشروع برخوردار نیست. ملت تورک می‌تواند با این ملل و اقلیت‌های ملی با زبان تورکی و با دیگر ملل ساکن در ایران با زبانی متفاوت - مثلا انگلیسی- ارتباط برقرار کند.
نحوه‌ی تعیین زبان رابط در یک آینده‌ی فدرالی-کونفدرالی و یا جماهیری:
شماری از نیروهای سیاسی در ایران به نوعی آینده‌ی فدرالی ملی اعتقاد دارند. اینگونه گروه‌ها هم باید از تعیین زبان فارسی به عنوان زبان رابط نظام فدرالی ایده‌آل‌شان اجتناب کنند. معقول‌تر آن است که مساله‌ی نحوه‌ی تعیین و یا انتخاب زبان رابط بین دولت‌ها در نظام فدرالی، نه در سطح مرکزی و واحد، بلکه موردی و در سطح دو دولت مشخص و بر اساس شرایط و ویژه‌گی‌های دولت‌های مورد بحث حل و فصل شود:
-هنگام انتخاب زبان و یا زبان‌های رابط بین دو دولت فدرال – کونفدرال و یا جمهوری، از میان زبان‌های داخلی و یا بین المللی گوناگون عواملی مانند منافع سیاسی دولت‌های مذکور، خواست ملل، شرایط گذشته‌ی تاریخی، جمعیت متکلمین هر زبان، زبان‌های کشورهای همسایه، وجود ادبیات مودرن و دموکرات و لیبرال و لائیک، روند جهانی‌سازی، امپریالیسم و استعمار فرهنگی، هزینه‌ها و سهولت امر و ...... می‌توانند موثر باشند.
-نحوه‌ی تعیین زبان و یا زبان‌های رابط بین دو دولت فدرال – کونفدرال و یا جماهیر ایران و در شرایطی آزاد و دموکراتیک، بسته به روابط زبانی و تباری و تاریخی و فرهنگی ملل تابعه‌ی آن دو دولت؛ می‌تواند توسط استشارات و مذاکرات سیاسی و توافق‌های دوگانه بین آن‌ها؛ تصویب مجالس ملیشان؛ حتی انجام رفراندوم و یا ترکیبی از دو و یا چند عدد از این روش‌ها صورت پذیرد.
به عنوان مثال، دولت‌های تورک‌ایلی (تورکان در شمال غرب ایران)، قاشقای‌یورت (تورکان در جنوب ایران) و آفشار یورت (تورکان در شمال شرق ایران) در یک آینده‌ی فدرالی – کونفدرالی و یا جماهیری بی‌شک زبان تورکی- و نه زبان فارسی - را به عنوان زبان رابط خود برخواهند گزید. زبان رابط میان دولتین تورک‌ایلی و خلج‌اوردو (خلجستان) و تورکمنستان (در شمال شرق ایران) نیز می‌تواند تورکی ما و حتی تورکی استانبولی که عملاً و در حال حاضر به عنوان زبان رابط جهان تورکیک عمل می‌کند تعیین گردد. در این نمونه، کوچک‌ترین لزوم و منطق و دلیل و فایده‌ای برای انتخاب زبان فارسی به عنوان زبان رابط این دولت‌های تورکیک مذکور متصور نیست.
به لحاظ تئوریک در یک آینده‌ی فدرالی – کونفدرالی و یا جماهیری گزینه‌ی انتخاب زبان فارسی به عنوان زبان رابط بین دو دولت فارس‌ستان و تورک‌ایلی متصور است. اما با توجه به عوامل سوئی که هنگام اشاره به ماهیت سیاسی زبان رابط شمرده شد، این گزینه نیز شانس چندانی نداشته و عملی نیست. اکنون قطعی شده است که در یک آینده‌ی فدرالی، دولتین مزبور می‌باید بر سر زبان سومی به عنوان زبان رابط – مانند انگلیسی- به توافق برسند.
گزینه‌ای قابل تامل: زبان رابط انگلیسی
هرگاه همچنان ضرورت انتخاب تنها یک زبان به عنوان زبان رابط کل ملل و دول در ایران آینده احساس شود - که به نظر می‌رسد احساس نخواهد شد - بهترین روش، اجتناب از انتخاب یکی از زبان‌های ملل ساکن در ایران - بویژه زبان فارسی که به عنوان زبانی تحمیلی، استعماری و قاتل تثبیت و تسجیل شده است می‌باشد. با درک این واقعیت است که تعداد روزافزونی از روشن‌فکران منسوب به ملت‌های مختلف، خواهان اعلام یک زبان بین المللی مانند انگلیسی که در ضمن زبان ملی و مادری هیچ ملت ساکن در ایران نیست، به عنوان زبان رابط دولت مرکزی با دول خارجی و در روابط بین المللی در حال حاضر و به عنوان زبان رابط بین دول در یک آینده‌ی فدرالی – کونفدرالی و یا جماهیری می‌باشند.
وظیفه‌ی روشن‌فکران آن است که برای مردم روشن سازند به نفع ملل و مردمان ایران است که زبان همه‌ی ملل و اقلیت‌های ملی ساکن در سرتاسر این کشور «رسمی» (دو زبان تورکی و فارسی در سطح سراسری و در مقیاس دولت مرکزی و زبان‌های دیگر ملل در مناطق ملی خود «دولتی») اعلام شوند. همچنین وظیفه‌ی روشن‌فکران است که در باره‌ی فوائد و مزیت‌های انتخاب یک زبان غیر بومی و ترجیحاً بین‌المللی مانند انگلیسی به عنوان زبان رسمی دولت مرکزی در حال حاضر و به عنوان زبان رابط بین دول در یک آینده‌ی فدرالی – کونفدرالی و یا جماهیری روشن‌گری نمایند. در راس این فوائد و مزیت‌ها، حفظ بی‌طرفی زبانی – قومی دولت مرکزی و پایان دادن به برتری و فروتری ملی و زبانی و کشمکش‌های فرسایشی ناشی از آن در ایران و منطقه است.
ضدیت با فارس‌ها و زبان فارسی
عده‌ای از قومیت‌گرایان افراطی فارس مطرح می‌سازند که محروم کردن زبان فارسی از موقعیت زبان رابط اجباری، به معنی ضدیت با زبان فارسی و کنار گزاردن آن است. جواب آن که، کسی مخالف و دشمن زبان فارسی نیست و نمی‌خواهد ایرانیان فارس، زبان مادری و ملیشان فارسی را کنار بگذارند. بلکه ملت‌های ساکن در ایران تمام و عین حقوق و امتیازاتی را که زبان فارسی از آن برخوردار است، برای زبان‌های ملی خود نیز می‌خواهند. این، دشمنی با فارسی و یا هیچ زبان دیگری نیست. همانگونه که مبارزه با آپارتاید در آفریقای جنوبی ضدیت با نژاد سفید نبود٬ مبارزه با حاکمیت انحصاری قوم - ملت اقلیت فارس (تاجیک‌های غربی سابق) و سلطه‌ی سیاسی و فرهنگی نامشروع این قوم و تلاش قومیت‌گرایان افراطی فارس و دولت ایران برای یکسان‌سازی و نسل‌کشی، نابودی هویت، زبان‌ها، فرهنگ‌ها و از بین بردن حاکمیت ملی ملت‌های غیرفارس ساکن در ایران هم، ضدیت با فارس‌ها و زبان فارسی نیست. حتی بر عکس، دوستی و خدمتی واقعی به زبان و فرهنگ قوم فارس است، زیرا وی را مدنی و مودرن و انسانی می‌سازد.
ملل و اقلیت‌های ملی غیر فارس در ایران، به زبان فارسی - که به هر حال زبان اقلیتی ٣٠ – ٣٥ درصدی در ایران و همچنین زبان گروه‌هائی در کشور همسایه‌ی افغانستان است - احترام می‌گذارند. همچنین هیچ کس معترض حقوق ملی فارسان ایران نیست. به شرط احترام به هویت و زبان و فرهنگ ملل دیگر اقلیت فارس هم حق دارد به زبان خود بخواند و بنویسد. همچنین حق دارد که زبان ملی‌اش فارسی به عنوان زبانی رسمی در سراسر کشور و زبانی دولتی در منطقه‌ی ملی فارس‌ستان شناخته شود. اما این به معنی آن نیست که ملت تورک ساکن در ایران می‌باید زبان فارسی جانشین، تحمیلی و استعماری را به جای زبان ملی، مشترک و مادری خود که تورکی است بپذیرد و یا زبان فارسی را به عنوان زبان رابط داوطلبانه در ارتباط با دیگر ملل قبول کند.
فارسی می‌باید به مرزهای طبیعی دموگرافیک خود عقب‌نشینی کند
فارس‌ها می‌باید درک کنند که پس از این، در کشوری که ملت تورک هم در آن ساکن است، زبان فارسی باید دارای حقوقی متناسب با تاریخ دولتی بودن، واقعیت‌های جهان معاصر، اصول جهانی حقوق بشر و وزنه‌ی جمعیتی حاضر خود باشد و نه بیشتر از آن. فارسی نه زبان ملی و نه زبان مشترک ملت تورک و ملل دیگر ایران است و نه زبان رابط اقلاً ملت و دولت تورک با دیگر ملتها و دولت‌ها خواهد بود. زبان فارسی بعد از این نباید و نمی‌تواند به جز زبان ملی و محلی قوم - ملت فارس (تاجیک‌های غربی سابق) در شرق و برخی نواحی مرکزی ایران بکار رود.
پس نوشته: نوشته‌ای ارزشمند از فیلسوف معاصر تورک حیدر شادی در این رابطه.
کسوف و نوزایش «خرد ایرانشهری» به مثابه‌ی روایت تاریخی و برساخته‌ی اجتماعی.
نقدی بر پروژه‌ی «مدرنیته‌ی ایرانی» سید جواد طباطبائی و سخنان او در باره‌ی زبان تورکی.
این یک خطای معرفتی است که فکر کنیم یک موقعیت تاریخی باید ادامه پیدا کند (ارزشی)، و یا ادامه پیدا خواهد کرد (هستی - غیر ارزشی). چون تاریخ دینامیک و «امکانی» است. همانطور که لاتین یک وقتی با همه‌ی تاریخ کهن و غنای ادبی و…. صحنه را ترک کرد و مجال تولد و بالنده‌گی به انبوه زبان‌های اوروپایی از آلمانی گرفته تا فرانسوی و همین انگلیسی را داد، فارسی هم «می‌تواند» همچون امری را تجربه کند. لاتین از اوروپا عقب‌نشینی کرد. عقب‌نشینی فارسی، به عنوان زبان ادبی غالبِ، البته نه انحصاریِ، منطقه در نیمه‌ی اول هزاره‌ی دوم میلادی، را هم می‌توان از نیمه‌ی دوم این هزاره دید. این عقب‌نشینی ابتدا از عثمانی شروع شد و بعد از شبه قاره‌ی هند و همین طور قفقاز و آسیای میانه. حالا این عقب‌نشینی ادامه دارد؛ زمان، آبستن تولد ملت پشتون است و فارسی، به عنوان زبان انحصاری رسمی، از افغانستان هم عقب‌نشینی می‌کند و گویا این عقب‌نشینی الان به داخل مرزهای ایران رسیده است و فارسی در آستانه‌ی عقب‌نشینی از آزربایجان، کوردستان، بلوچستان، و… است. شاید بتوان این تعبیر را به کار برد که فارسی یواش یواش به مرزهای طبیعی خود باز می‌گردد. نقش روشن‌فکر فارس و مرکزاگرا در این برهه‌ی زمانی، نه مقاومت در مقابل شکوفایی فرهنگ‌های دیگر منطقه، بلکه همراهیِ آگاهیِ ملیِ فارسی در این «بازگشت» به مرزهای طبیعی و تلاش برای کاستن از درد این انقباض است.
https://www.radiozamaneh.com/123098
گئرچه‌یه هو!!!
برای مطالعه‌ی بیشتر
همه‌ی
زبان‌های رایج در ایران، بلا استثناء می‌باید رسمی شوند
http://sozumuz1.blogspot.com/2016/12/blog-post.html
رفع
بعضی از شبهات در باره‌ی رسمیت زبان تورکی
http://sozumuz1.blogspot.com/2017/07/blog-post_12.html
باز
هم معضل رسمیت زبان تورکی
http://sozumuz1.blogspot.com/2017/07/blog-post_18.html
دهکده‌ی
جهانی و زبان فارسی
http://sozumuz1.blogspot.com/2016/01/blog-post_21.html
رسمی
بودن انحصاری زبان فارسی در تضاد با حقوق بشر، دموکراسی و مودرنیته
http://sozumuz1.blogspot.com/2017/02/blog-post_15.html
افول
ستاره‌ی زبان فارسی به عنوان زبان رابط. فارسی می‌باید به مرزهای طبیعی خود عقب‌نشینی
کند
http://sozumuz1.blogspot.com/2017/04/blog-post_3.html
عقب‌گرد به سنگر ملی، مشترک و سراسری
http://sozumuz1.blogspot.com/2016/02/blog-post_16.html
اعلامیه‌ی جهانی حقوق زبانی Universal Declaration of Linguistic Rights
http://sozumuz1.blogspot.com/2015/12/blog-post_14.html
در
دفاع از تات‌ها، تالش‌ها، گیلک‌ها
و حقوق و زبانشان
http://sozumuz1.blogspot.com/2016/03/blog-post_25.html
مصوبه‌ی
حکومت احمدی‌نژاد در باره‌ی تدریس اختیاری دو واحد درسی اختیاری زبان و ادبیات
تورکی در دانشگاه‌ها
اموزش بورس جامع و دانلود فیلم رایگان
ReplyDeleteشتر در خواب بیند پنبه دانه 😉🤣
ReplyDelete