SURİYE’DE KÜRTLERE TANINACAK BÜTÜN HAKLAR, BU ÜLKEDE YAŞAYAN TÜRKMANLARA DA AYNEN TANINMALIDIR.

SURİYE’DE KÜRTLERE TANINACAK BÜTÜN HAKLAR, BU ÜLKEDE YAŞAYAN TÜRKMANLARA DA AYNEN TANINMALIDIR.

Suriye’de ABD, Fıransa, Fars İran rejimi ile Haçlı destekli ve işgalçi PKKya bağlı bütün örgütler ve oluşumlar ve sözde otonom yapı, Karabağ’ı işgal eden işgalci Ermenilerin sözde Artsah’ı gibi kendilerini en kısa sürede fesh etmeli, bunu yapmazlarsa Trump’ın cumhurbaşkanlığı başlamadan Türkiye ve Suriye Milli Ordusu tarafından tamamen dağıtılmalıdırlar.

Bundan sonra Suriye’de yaşayan Kürt halkına yeni Suriye devletinin tanıyacağı bütün haklar, aynen Suriye’de yaşayan Türkman halkına da tanınmalıdır. Bunların başında Türkçeye (Türkmancaya) “RESMİ DİL” istatusu verilmesi gelmektedir.

Ayrıca hızlı bir şekilde bütün Türkman gruplar ve örgütlenmelerin bir araya gelmesiyle, Türkman halkını yeni düzenin kurulması sürecinde temsil etmesi ve haklarını koruması için geniş bir “TÜRKMAN CEPHESİ”- siyasi teşkilatı kurulmalıdır.

Türkman halkının sorunlarıyla ilgilenmek ve Türkmanların haklarının Suriyede (ve Irakta) korunmasını denetlemek için, Türkiye ve Azerbaycan devletleri ortak ve resmi bir “TÜRKMAN DİYASPORASI KURUMU” yaratmalıdırlar. (Arap Ortadoğusunda yaşayan Türkmanlar, iki Türkiye ve Azerbaycan Cumhuriyetlerinin diyasporası sayılır).

Suriye ve Irakta yaşayan Türkmanların haklarının korunması, ayrıca “TÜRK DEVLETLERİ TEŞKİLATI” tarafından da doğrudan yeni Suriye devletinden istenmelidir.

ALL RIGHTS GRANTED TO KURDS IN SYRIA SHOULD ALSO BE GRANTED TO TURKMANS LIVING IN THIS COUNTRY.

All organizations, formations, and so-called autonomous structure affiliated with the occupier and terrorist PKK organization backed by the US, France, and the Persian Iranian regime in Syria, should dissolve themselves as soon as possible, similar to what the so-called Artsakh of the Armenians occupying Karabakh did. If they do not comply, they should be completely disbanded by Türkiye and the Syrian National Army before the start of the Trump presidency.

Afterwards, all the rights that the new Syrian state will grant to the Kurdish people living in Syria should also be granted to the Turkman people living in Syria. The first of these rights is to grant Turkish (Turkman) the status of an "OFFICIAL LANGUAGE".

Furthermore, it is imperative for all Turkman groups and organizations to promptly form a comprehensive political organization called the “TURKMAN FRONT” in order to represent the Turkman people during the process of creating the new order and safeguarding their rights.

In order to address the issues facing the Turkman people in Syria and Iraq, as well as to oversee the protection of their rights, the states of Türkiye and Azerbaijan should establish a joint and official “TURKMAN DIASPORA DEPARTMENT”. (The Turkmans residing in the Arab Middle East are part of the diaspora of both Türkiye and Azerbaijan).

The “ORGANIZATION OF THE TURKIC STATES” should also intervene directly and request protection for the rights of Turkmans living in Syria and Iraq from the new Syrian state.

سوسن نواده رضی گؤرمه‌زله‌نه‌ر

 

 

سوسن نواده رضی 

کؤنلومون افغانی‌نی یاریم گؤره‌ر، گؤرمه‌زله‌نه‌ر

بو پریشان حالی دلداریم گؤره‌ر، گؤرمه‌زله‌نه‌ر

هیجرانین سارسیتماسین، هم ده رقیبین فتنه‌سین

آشکارا چشمِ خونباریم گؤره‌ر، گؤرمه‌زله‌نه‌ر

کعبه‌ده‌ن، بت‌خانه‌ده‌ن، هاردان می گه‌زسین چاره‌سین

عجزی‌نی اوْل دردِ ناچاریم گؤره‌ر، گؤرمه‌زله‌نه‌ر

 

Susen Nevade Rezi

Könlümün efqânını yârım görer, görmezlener

Bu perîşan hâlı dildârım görer, görmezlener

Hicranın sarsıtmasın, hem de reqîbin fitnesin

Âşkâra çeşm-i xunbârım görer, görmezlener

Ke'beden, butxâneden, hardan mı gezsin çâresin?

Eczini ol derd-i nâçârım görer, görmezlener

İRAN PARLAMENTOSUNUN ZORUNLU İSLÂMÎ HİCÂB YASASIایران پارلامئنتوسونون زورونلو اسلامی حجاب یاساسی

 

ایران پارلامئنتوسونون زورونلو اسلامی حجاب یاساسی 

مئهران باهارلی

١-بوگون اسلامی حجاب و یا تستر دییه ‌بیلینه‌ن و اون‌له‌نه‌ن، هه‌له‌ زورونلو توربان و چادرا-چارشاف کیمی قادین باش اؤرتوسو و بورونجه‌یی اسلام‌ین ایلکین قایناق‌لاری‌ندا (قرآن و اسلام پیغمبری ایله ‌ایلک دؤرت خلیفه‌نین یاشامی‌ندا) یوخ ایدی. اسلامی حجاب داها سونرالار بعضی بؤلگه‌له‌رده‌کی یئره‌ل، و ده ‌زرتشتی‌لیک دینی ایله ‌کاتولیک خیریستییان‌لیق گه‌له‌نه‌ک‌له‌ری‌نین ائتکی‌سی و قاریشیمی‌ندان اورتایا چیخمیش بیر اولونتودور[1].

اسلامی حجاب‌ین اسلام دیشی اولماسی و اسلام‌ین ایلکین قایناق‌لاری‌ندا وار اولماماسی اؤزه‌ل‌لیک‌له‌ آکادئمیک اورتام‌لاردا اؤزگورجه ‌و قورخمادان سؤیله‌نه‌بیلینمه‌لی و تارتیشیلمالی‌دیر. بونونلا بیرلیک‌ده‌ قادین‌لارین اؤز اؤزگور اراده‌له‌ری‌یله ‌ایسته‌دیک‌له‌ری گیییم طرزی‌نی و گییسی‌له‌ری – بونا توربان و چادرا-چارشاف دا داخل‌دیر – سئچمه‌ و یا بونلاری دینی اینانج‌لاری‌نین گه‌ره‌یی اولاراق بیلمه ‌حاققی واردیر. بو حاققا کیمسه ‌قاریشمامالی و هامی، بونا سیاسی گروپ‌لار و دولت‌له‌ر ده‌ داخل‌دیر، سایقی گؤسته‌رمه‌لی‌دیر.

٢-ایران اسلام جمهوریتی، زورونلو اسلامی حجابی، و قادین‌لارلا قیزلارا یاپدیغی سیستئماتیک و سوره‌ک‌لی باسقی‌لاری و ظلم‌له‌ری خالقی ییلدیرما و توتالیتئر شریعت‌چی رئژیمین حاکمیتی و اوتوریته‌سی‌نین وار اولدوغونو گؤسته‌رمه‌ک اوچون بیر آراج و یؤنته‌م اولاراق قول‌لانماق‌دادیر (ایران اسلام جمهوریتی‌نین بو آماج‌لا قول‌لاندیغی اه‌ن اؤنه‌م‌لی باشقا بیر یؤنته‌م هر آی اه‌ن آز اون اینسانی اعدام ائتمه‌ک‌دیر). بو دوغرولتودا ایران اسلامی مجلسی (پارلامئنتوسو) فارس مینی ایمپئریالیسمی‌نه‌ بؤلگه‌ده ‌ایندیریله‌ن سون ضربه‌له‌رده‌ن سونرا (حزب‌الله‌ین باشی‌نین اه‌زیلمه‌سی، و آردی‌ندان اسد رئژیمی‌نین چؤکمه‌سی) اؤز حاکمیتی‌نین دیمدیک آیاق‌دا اولدوغونو گؤسته‌رمه‌ک، خالقی ییلدیرماق و زورونلو اسلامی حجابا قارشی ایران‌لی قادین و اه‌رکه‌ک‌له‌رین باش قالدیری‌سی‌نی باسدیرماق اوچون، یئنی بیر یاسا حاضرلامیش‌دیر. زورونلو حجابا قارشی چیخان‌لارا آغیر جزالار گه‌تیره‌ن بو یاسا، یالنیز زورونلو حجابی دایاتماق‌لا سینیرلی قالماییپ، ایران توپلومونو توتالیتئر بیر توپلوما دؤنوشدورمه‌نی ده‌ آماج‌لاماق‌دادیر.

٣-تورک تاریخی، کولتورو، گه‌له‌نه‌ک‌له‌ری و ده‌یه‌رله‌ری‌نده ‌بوگون اسلامی حجاب اولاراق بیلینه‌ن چارشاف-چادرا کیمی بورونجه‌ک‌له‌ر، هه‌له ‌قادین‌لارا بونلاری زورلا دایاتما اولایی، گئنه‌ل اولاراق قادین‌لارا یاپیلان باسقی‌لار و ظلم‌له‌ر و قادین‌لاری ایکینجی درجه‌لی انسان گؤرمه‌نین یئری یوخ‌دور. ایران اسلام جمهوریتی‌نین تورک قادین‌لارا دایاتماق ایسته‌دییی چارشاف -چادرا و توربان، بوتون بونلارا ته‌رس اولماق‌لا بیرلیک‌ده، ایران‌داکی تورک میللی گییسی‌له‌ری‌نی یوخ ائتمه‌ک‌ده ‌و بئله‌جه‌ تورک خالقی‌نین کولتوره‌ل سوی‌قیریمی‌نی دا یئیین‌له‌شدیرمه‌ک‌ده‌دیر.

٤-یوخاری‌دا سؤیله‌نه‌ن‌له‌ره ‌دایاناراق، ایران اسلام جمهوریتی‌نین شریعت آدی ایله ‌قادین‌لارا یاپدیغی باسقی‌لار و اونلارا دایاتماق ایسته‌دییی زورونلو حجاب، تورک خالقی ایله ‌تورک میللی کیم‌لییی، تاریخی، کولتورو، گه‌له‌نه‌ک‌له‌ری و ده‌یه‌رله‌ری‌نه ‌دوغرودان بیر سالدیری‌دیر. ایران‌دا یاشایان هر بیر تورک‌ون میللی گؤره‌وی زورونلو حجابا و قادین‌لارا یاپیلان باسقی‌لارا دیره‌نمه‌ک‌دیر. زیرا قادین حاق‌لاری و اؤزگورلوک‌له‌ری تورک میللی کیم‌لییی‌نین اه‌ن اؤنه‌م‌لی پارچالاری‌ندان بیری‌دیر.

٥-ایران‌ین تورک جمهورباشقانی پزشکیان رئژیمین قادین‌لارا یاپدیغی سیستئماتیک باسقی‌لاری و بو دوغرولتودا مجلس‌ین یئنی زورونلو حجاب یاساسی‌نا قارشی چیخمیش‌دیر. اؤته ‌یاندان زه‌نگه‌زور کوریدورونا و اوخول‌لاردا تورک‌جه‌ اوخومایا قارشی چیخماق سیاست‌له‌ری کیمی بو آنتی تورک یاسانین دا آرخاسی‌ندا فارس ایران اسلام جمهوریتی‌نین لیدئری علی خامنه‌ای واردیر. بو یاسانی حاضیرلاماق‌دا رولو اولان، مجلس‌ده ‌اونایلایان، ساوونان بوتون تورک یئتکی‌لی‌له‌ر و دین آدام‌لاری؛ تورک قادین‌لاری، تورک خالقی و تورک تاریخی‌نه ‌خیانت ائتمیش و ائتمه‌ک‌ده‌دیرله‌ر.

İRAN PARLAMENTOSUNUN ZORUNLU İSLÂMÎ HİCÂB YASA TASARISI

Méhran Baharlı

1-Bugün İslâmî Hicâb veya tesettür diye bilinen ve ünlenen, hele zorunlu türban ve çarşaf gibi kadın baş örtüsü ve bürünceyi İslam’ın ilkin kaynaklarında (Kur’an ve İslam Peygamberi ile ilk dört halifenin yaşamında) yok idi. İslâmi Hicâb daha sonralar bazı bölgelerdeki yerel, ve de Zerdüştîlik dîni ile Katolik Hıristiyanlık geleneklerinin etkisi ve karışımından ortaya  çıkmış bir oluntudur[1]. İslâmî Hicâb’ın İslam dışı kökenli olması ve İslam’ın ilkin kaynaklarında var olmaması özellikle akademik ortamlarda özgürce ve korkmadan söylenebilinmeli ve tartışılmalıdır. Bununla birlikte kadınların kendi özgür iradeleriyle istedikleri giyim tarzını ve giysileri – buna Türban ve Çarşaf da dahildir - seçme, veya bunları dînî inançlarının gereyi olarak bilme hakkı vardır. Bu hakka kimse karışmamalı ve her kes, buna siyasi gruplar ve devletler de dahildir, saygı göstermelidir.

2- İran İslam Cumhuriyeti, zorunlu İslâmî Hicâb’ı, ve kadınlarla kızlara yaptığı sistematik ve sürekli baskıları ve zülümleri, halkı yıldırma ve totaliter şeriatçı rejimin hakimiyeti ve otoritesinin var olduğunu göstermek için bir araç ve yöntem olarak kullanmaktadır. (İran İslam Cumhuriyeti’nin bu amaçla kullandığı en önemli başka bir yöntem, her ay en az on kişiyi idam etmektir). Bu doğrultuda İran İslâmî Meclisi (Parlamentosu), Fars Mini Emperiyalizmi’ne bölgede indirilen son darbelerden sonra (Hizbullah’ın başının ezilmesi ve ardından Esed Rejimi’nin çökmesi) kendi hakimiyetinin dimdik ayakta olduğunu göstermek, halkı yıldırmak ve zorunlu İslâmî Hicâb’a karşı İranlı kadın ve erkeklerin başkaldırısını bastırmak için, yeni bir yasa tasarısı hazırlamıştır. Zorunlu Hicâb’a karşı çıkanlara ağır cezalar getiren bu tasarı, sadece zorunlu hicâbı dayatmakla sınırlı kalmayıp, İran toplumunu totaliter bir topluma dönüştürmeyi de amaçlamaktadır.

3- Türk tarihi, kültürü, gelenekleri ve deyerlerinde bugün İslâmî Hicâb olarak bilinen Çarşaf gibi bürüncekler, hele kadınlara bunları zorla dayatma olayı, genel olarak kadınlara yapılan baskılar ve zülümler ve kadınları ikinci dereceli insan görmenin yeri yoktur. İran İslam Cumhuriyeti’nin Türk kadınlara dayatmak istediyi Çarşaf ve Türban, bütün bunlara ters olmakla birlikte, İrandaki Türk milli giysilerini yok etmekte ve böylece Türk halkınǝn kültürel soykırımını da hızlandırmaktadır.

4-Yukarıda söylenenlere dayanarak, İran İslam Cumhuriyeti’nin Şeriat adı ile kadınlara yaptığı baskılar ve onlara dayatmak istediyi Zorunlu Hicâb, Türk halkı ile Türk milli kimliyi, tarihi, kültürü, gelenekleri ve deyerlerine doğrudan bir saldırıdır. İran’da yaşayan her bir Türk’ün milli görevi Zorunlu Hicâb’a ve kadınlara yapılan baskılara direnmektir. Zira kadın hakları ve özgürlükleri, Türk milli kimliyinin en önemli parçalarından biridir.

5-İran’ın Türk cumhurbaşkanı Pezeşkiyan rejimin kadınlara yaptığı sistematik baskıları ve bu doğrultuda Meclis’in yeni Zorunlu Hicâb tasarısına karşı çıkmıştır. Öte yandan, Zengezor koridoruna ve okullarda Türkçe okumaya karşı çıkmak siyasetleri gibi bu anti Türk tasarının da arkasında Fars İran İslam Cumhuriyeti’nin lideri Ali Hamneyi vardır. Bu tasarıyı hazırlamakta rolü olan, Mecliste onaylayan, savunan bütün Türk yetkililer ve din adamları; Türk kadınları, Türk halkı ve Türk tarihine hıyanet etmektedirler.

رو گرفتن و چادر یک شیوه‌ی باستان ایرانی بوده و در اسلام نیست - احمد کسروی

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/10/blog-post_4.html

آسیمیلاسیون پوشاکی اجباری ملت تورک در ایران

https://sozumuz1.blogspot.com/2016/04/blog-post_8.html

در تفاوت تاریخ حجاب و کشف حجاب بین دو ملت تورک و فارس

https://sozumuz1.blogspot.com/2016/01/blog-post_25.html

تورک‌جه‌میزده قادین و اه‌رکه‌ک آیریم‌چی‌لیغی ایله جنسیت‌‌چی‌لیک، قاورام‌لار و اؤرنه‌ک‌‌له‌ر

https://sozumuz1.blogspot.com/2015/12/blog-post_30.html

اوینایان قیزلار و باش‌لاری‌نی آچان قادین‌لار - «مجبوری حیجاب» اینسان حاق‌لاری‌نا ته‌رس‌دیر.

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/07/blog-post_51.html

قادین فاکتورو ایماژ ساواش‌لاری‌ندا دا اؤنه‌م‌لی‌دیر.KADIN FAKTÖRÜ İMAJ SAVAŞLARINDA DA ÖNEMLİDİR

https://sozumuz1.blogspot.com/2020/10/kadin-faktoru-ozellikle-imaj.html

قادین اؤنده‌ر:

https://sozumuz1.blogspot.com/2020/04/blog-post.html

Gelecek Dişidirگله‌جه‌ک دیشی‌دیر

https://sozumuz1.blogspot.com/2017/03/gelecek-disidir.html

قتل مهسا ژینا امینی- ملت تورک همانگونه که با «هویت ملی اجباری» (ایرانی) و «زبان اجباری» (فارسی) مخالف است؛ با «حجاب اجباری»، «دین اجباری» و «دولت اسلامی» هم مخالف است.

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/09/blog-post_14.html

سکه‌ی تورکی تؤره‌گه‌نه‌ (توراکینا) خاتون، ضرب تبریز: اولوغ مونقول اولوش بیگ

https://sozumuz1.blogspot.com/2023/11/blog-post_30.html

گزارش جمشید خان سوباتای‌لی افشار اورمویی – مجدالسلطنه ‌از حقوق و آزادی‌های زنان در اوروپا، روسیه ‌و تفلیس

https://sozumuz1.blogspot.com/2024/09/blog-post_20.html

دختر سوارکار از ایل تورک افشار از «صحنه» ‌(در استان کرمانشاه ‌فعلی) – تورک‌ایلی، آزادی‌ها و حقوق زنان تورک و اعتراضشان به‌ جواز شرعی صیغه‌

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/10/blog-post_13.html

گزارشی از گردهمایی زنان تورک از آزربایجان ایران برای حقوق زنان در آشقابات به‌ نقل از نشریه‌ی تورکمه‌نستان – ١٩٢٥

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/07/blog-post_17.html

بوتون جهان فقرایِ کاسبه‌سی، توپلاشین! قادین عمله‌له‌ر!

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/06/blog-post_25.html

پیس (نمایش‌نامه) تورکی مریم جهانگیری و نطق او در باره‌ی حقوق و مسائل زنان

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/04/blog-post_14.html

مقاله‌ای تورکی از مریم جهانگیری (کاملیا بیگلربیگی) قاسملوی افشار اورمویی در باره‌ی مسائل زنان

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/04/blog-post_6.html

سانسور «مستوره افشار اورمویی» و قهرمان ملی ساختن از «زینب پاشا» توسط آزربایجان‌گرایان

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/02/blog-post_62.html

حادثه‌ی فجیع قتل دختری جوان توسط پدر جانی‌اش در شهر خوی آزربایجان

https://sozumuz1.blogspot.com/2016/06/blog-post_58.html

---

[1] در باره ی عدم وجوب پوشاندن سر و گردن زنان و حجاب بانوان در اسلام، مراجعه کنید به آثار احمد قابل:

«عدم وجوب پوشاندن سر و گردن زنان بردهٔ مسلمان (که مقتضای دلایل نقلی معتبر و گرایشی اجماعی است) نشانگر این امر بسیار مهم است که در مَرآی و منظر بودنِ سر و گردن هر زن مسلمانی، حرام نیست. به عبارت دیگر نه زن بودن و نه مسلمان بودن زن، دلیل وجوب پوشش سر و گردن نیست. چراکه زنان بردهٔ مسلمان، هم زن و هم مسلمان بودند و پوشش سر و گردن (حتی برخی اجزای دیگر بدن بنا بر اظهارات صریح برخی فقها) بر آنان واجب نبود. حتی برخی معتقد به کراهت یا حرمت پوشش سر برای زنان بردهٔ مسلمان بوده‌اند. گرچه بسیاری از اختلافات یادشده بین فقها در بحث ستر صلاتی آمده‌است، … اما اختلافات فقها در بحث کمّیت پوشش برای نماز به بحث کمّیت پوشش از نگاه نیز سرایت می‌کند. هیچ سخن صریحی درمورد «لزوم پوشش سر و گردن» در آیات سورهٔ نور وجود ندارد؛ بلکه مجاز بودن عدم پوشش قسمت‌هایی از بدن که در عرف زمان نزول وحی، پوشاندن آن رایج نبوده نیز مورد تأیید قرار گرفته‌است. تحقیقات تاریخی نیز عدم رواج پوشش سر و گردن (در همهٔ حالات و همهٔ مکان‌های عمومی) را تأیید می‌کند. نمی‌توان با قاطعیت از آیهٔ سورهٔ احزاب به‌عنوان دلیل بر «وجوب پوشش سر و گردن زن» بهره برد. منتهای کوشش من دربارهٔ وجود یا عدم وجود اجماع در این مسئله، اثبات «عدم تحقق اجماع بر لزوم پوشش سر و گردن» بوده‌است. گزارش‌هایی که تاکنون در مورد اختلاف‌نظرهای فقها درخصوص سر و گردن ارائه شد، برخی از مستندات برای اثبات «اختلاف‌نظر» بود تا معلوم شود که با وجود نظریات مخالف، نباید به ادعای اجماع مشهور فقها اعتماد کرد. به گمان من مقتضای «جمع دلالی» و ضرورت اعمال آن در این مسئله، نتیجه‌ای جز پذیرفتن حکم «استحباب پوشش سر و گردن» را در پی نخواهد داشت».

در مورد عدم وجود حجاب اسلامی آنگونه که امروزه در اسلام فقاهتی درک می‌شود در میان مسلمانان اولیه، از جمله رجوع کنید به کتاب «حجاب شرعی در عصر پیامبر» تالیف امیرحسین ترکاشوند. لینک دانلود:

https://ketabha.org/hijab-in-the-time-of-the-prophet/

«نقش حجاب شرعی در زندگی روزمره مسلمانان با هیچ چیز دیگری قابل مقایسه نیست. اهمیت آن، از جمله ناشی از ذهنیتی است که ما مسلمانان در مورد میزان پوشیدگی حداکثری بوده، و از آن مهم تر پوشش همسران پیامبر، حضرت فاطمه و سایر بانوان آن زمان را سرتاسری دانسته و چه بسا اینان را همراه با روبند و یا پنهان در پس پرده تصور می کنیم. حال پرسش اینجاست میزان پوشیدگی زن مطابق با همان ذهنیتی است که از ایشان داریم؟ آیا زنان شان دارای چادر، مقنعه ، بلوز مانتو و … بوده اند؟ و مردان از شورت شلوار پیراهن استفاده می کردند؟ وجود چنین تصوراتی ناشی از مقایسه حجاب و البسه ی رایج در عصر کنونی با وضعیت جامه های رایج در آن عصر می باشد. در پاسخ باید گفت که اینها همه فاقد صحت است زیرا در آن زمان خبری از وجود شلوار، پیراهن، مانتو، مقنعه و چادر نبود. و علاوه بر آن پوشش در نزد پیامبر و مومنان صدر اسلام، در حدی که اینک مطرح است به دین گره نخورده بود. بنابراین می بایست به بازنگری در متون دینی پرداخت تا حجاب واقعی مومنان عصر پیامبر که برگرفته از آیات الهی و ارشادات نبوی بود، را استخراج کرد».

«روژاوا» یک پای‌گاه ‌امپریالیستی - پروژه‌ای صلیبی – حرکتی اشغال‌گر، و «نیروهای دموکراتیک سوریه» (SDF)- «یگان‌های مدافع خلق» (YPG) و یا کوردهای اوجالانی وابسته ‌به ‌پ‌ک‌ک، فالانژیست‌های سوریه‌ هستند.

«روژاوا» یک پای‌گاه ‌امپریالیستی، پروژه‌ای صلیبی، حرکتی اشغال‌گر؛ و «نیروهای دموکراتیک سوریه» (SDF)- «یگان‌های مدافع خلق» (YPG) و یا کوردهای اوجالانی وابسته ‌به ‌پ‌ک‌ک، فالانژیست‌های سوریه‌ هستند. 

مئهران باهارلی

 

امروز وجه ‌غالب ناسیونالیسم کوردی در منطقه، مخصوصاً در میان تشکیلات مسلح و گروه‌های تروریستی کوردی (حزب دموکرات کوردستان، پ‌ک‌ک، ....) ملیت‌گرایی افراطی و توسعه‌طلب آمیخته‌ با نژادپرستی، و ماشه‌ی سیاست‌های امپریالیستی غربی و صلیبی و واسطه‌ و عامل آن‌ها بودن در جنگ‌های نیابتی‌شان بر علیه ‌ملت‌ها و دولت‌های تورک (تورکیه، جمهوری آزربایجان، غرب تورک‌ایلی) و عرب (عراق، سوریه) ‌است. به‌ عبارت دیگر آنچه ‌که ‌امروزه‌ حرکت دموکراتیک ملی کورد نامیده ‌می‌شود، نه‌ ملی است و نه‌ دموکراتیک.

«روژاوا» به‌ عنوان یک حرکت توسعه‌طلبانه ‌و اشغال‌گر: به ‌لحاظ مساحت، اراضی کوردنشین سوریه‌ در اواخر قرن بیستم و قبل از شروع جنگ داخلی، صرفاً حدود ٣-٥ درصد خاک این کشور در شمال شرقی آن (جنوب ولایت قامیش‌لی، شمال آن تورک‌نشین بود) را شامل می‌شد. درصد اهالی کورد هم رقمی در همین حدود یعنی ٣-٥ درصد بود (در منابع و رسانه‌های غربی اخیراً این رقم دو سه برابر بزرگ‌نمایی شده و ٩-١٠ درصد اعلام می‌شود). اما اکنون با حمایت نظامی و سیاسی و مالی و تسلیحات ایالات متحده‌ی ‌آمریکا و فرانسه‌ و ... بیش از یک سوم تا ٤٠ درصد از خاک این کشور به ‌اشغال نیروهای مسلح و تروریستی «کورد اوجالانی» (وابسته به پ‌ک‌ک) در آمده‌ است. ٣٠٪-٤٠٪ از اراضی سوریه ‌که ‌قوای کورد اوجالانی (وابسته به پ‌ک‌ک) با حمایت تسلیحاتی ایالات متحده‌ و فرانسه ‌اشغال کرده‌اند، به‌ جز قسمت کوچک ٣-٥ درصدی واقعاً کوردنشین، متعلق به‌ و سرزمین عرب‌ها و تورکمان‌های این کشور، و مساحت آن حدود ٤٠ برابر مجموع مساحت کرانه‌ی غربی و غزّه ‌تحت اشغال اسرائیل است.

هدف غایی دسته‌جات کورد اوجالانی (وابسته به پ‌ک‌ک) و حامیان امپریالیستی - صلیبی آن‌ها (ایالات متحده، فرانسه، ...) از اشغال اراضی عرب و تورکمان سوریه و گذاشتن نام جعلی کوردی «روژاوا» بر آن، پاک‌سازی تورکمان‌ها و اعراب از این منطقه‌ی اشغالی، کوردستان‌سازی و کوردسازی آن، تاسیس یک دولت کوردی ضد تورک و ضد عرب به ‌عنوان پایگاه ‌امپریالیسم غربی و صلیبیان بر اراضی عرب و تورکمان، و نهایتاً محاصره‌ی دولت تورکیه در مرزهای جنوب آن با یک دولتک متخاصم و کمربند-کوریدور تروریستی کوردی است. کوریدور تروریستی کورد مذکور از مرزهای جنوبی تورکیه در سواحل مدیترانه شروع می‌شود، در شمال سوریه، شمال عراق، استان آزربایجان غربی امتداد می‌یابد و با پیوستن به حلقه‌ی آخرین آن یعنی ارمنستان تکمیل می‌گردد (این سیاست، اکنون توسط دسته‌جات کورد در مورد استان آزربایجان غربی و دیگر مناطق تورک‌نشین در غرب ایران نیز، با حمایت جمهوری اسلامی ایران و حمایت امپریالیستی -صلیبی در حال اجرا است).

«نیروهای دموکراتیک سوریه» به‌ عنوان یک عنصر نیابتی – وکیل امپریالیستی و تشکیلات تروریستی: در سال‌های جنگ جهانی اول دولت‌های صلیبی و امپریالیستی اوروپایی و غربی به‌ رهبری فرانسه ‌و آمریکا و روسیه‌ و .... به‌ منظور قطع ارتباط خاکی امپراتوری عوثمان‌لی با تورک‌های ساکن در ایران (تورک‌ایلی) درصدد تاسیس یک دولت آسوری بر اراضی تورک‌نشین در جنوب استان آزربایجان غربی فعلی، و یک دولت ارمنی در شمال استان آزربایجان غربی فعلی و غرب آزربایجان قفقاز برآمدند. در این استقامت آن‌ها گروه‌های آسوری و ارمنی بومی و مهاجر را مسلح کرده‌ و به‌ منظور تغییر بافت قومی جمعیت بومی با قتل عام‌های پی‌در‌پی‌ای که‌ مشترکاً انجام دادند، صدها هزار تن از تورک‌ها در استان‌های فعلی آزربایجان غربی همدان و مرکزی و شمال و شرق استان‌های فعلی کوردستان و کرمانشاه را کشتار نمودند. هرچند با مداخله‌ی اوردوی عوثمان‌لی، پایان یافتن جنگ جهانی اول و تاسیس دولت‌های شوروی و جمهوری تورکیه ‌این غائله ‌پایان یافت، اما دسائس صلیبی – امپریالیستی غربی بر علیه ‌تورک‌های منطقه ‌پایان نیافت.

پس از آن در طول یک صد سال گذشته دولت‌های امپریالیستی و صلیبی اوروپایی بر ناسیونالیسم کوردی متمرکز شدند و ‌با موفقیت آن را به ‌یک ایدئولوژی ملی‌گرای افراطی توسعه‌طلب و شدیداً ضد تورک آمیخته‌ با نژادپرستی (مانند ایدئولوژی ناسیونالیسم ایرانی که ‌در دوره‌ی مشروطه ‌آفریدند) متحول نمودند. ایضاً گروه‌های مسلح و تروریستی کورد در منطقه‌ را مبدل به ‌ماشه‌ی امیال امپریالیستی – صلیبی و عناصر نیابتی خود برای ایجاد جنگ‌های وکالتی و عملیات ایذائی بر علیه‌ تورکیه ‌و تورک‌ها در آزربایجان غربی، و هم‌چنین دولت‌های عرب عراق و سوریه‌ کردند.

در مرحله‌ی جدید این پروژه‌ی امپریالیستی – صلیبی، پس از شروع جنگ داخلی در سوریه، دولت‌های امپریالیستی – صلیبی به‌ رهبری ایالات متحده ‌و فرانسه تحت نام «ائتلاف بین‌المللی» برای مبارزه‌ با داعش ( CJTF-OIR )، یک تشکیلات نیابتی کوردی به ‌اسم «نیروهای دموکراتیک سوریه» ‌(به‌ انگلیسی: The Syrian Democratic Forces، به ‌کردی: Hêzên Sûriya Demokratîk، به‌ عربی: قوات سوریا الدیمقراطیة Quwwāt Sūriyā al-Dīmuqrāṭīya، به ‌اختصار SDF یا قسد) را تاسیس کردند. رهبری نظامی این تشکیلات نیابتی کوردی را که ‌تماماً از طرف ایالات متحده‌ و فرانسه تامین و حمایت مالی و نظامی و سیاسی و تبلیغاتی می‌شود، یک گروه ‌مسلح به اسم «یگان‌های مدافع خلق» (YPG) وابسته ‌به ‌گروه‌ تروریستی کوردی «حزب کارگران کردستان» (PKK) بر عهده ‌دارد (به همین جهت این دسته‌جات موسوم به «کوردهای اوجالانی» شده‌اند). این تشکیلات «کوردهای اوجالانی» با سوء استفاده ‌از آشفته‌گی ناشی از جنگ داخلی و گویا به ‌منظور مبارزه ‌با خطر داعش و اسلام‌گرایان، بین ٣٠ تا ٤٠ درصد از اراضی عرب‌نشین و تورکمان‌نشین کشور سوریه ‌را با حمایت نظامی ایالات متحده ‌اشغال نموده است.

کوردهای اوجالانی، فالانژیست‌های کورد هستند: سه خصلت اصلی «کوردهای اوجالانی» و یا «نیروهای دموکراتیک سوریه‌/ یگان‌های مدافع خلق» را می توان بدین ترتیب بر شمرد:

- این گروه علی رغم نام‌های فریبایش، نیرویی ارتجاعی و ماشه ‌و مزدور امپریالیسم غربی – صلیبی در منطقه ‌و مشابه پدیده‌ی «فالانژیست‌های لبنان» («حزب کتائب» بعدی که متحد استراتژیک اسرائیل – آریل شارون در طول جنگ داخلی لبنان بود) است. به همین جهت مناسب‌تر آن است که «کوردهای اوجالانی» وابسته به پ‌ک‌ک در سوریه را «فالانژیست‌های کورد» نامید.

- این گروه مانند «پژاک» در ایران، تشکیلات فرعی و امتداد سازمان تروریستی پ‌ک‌ک است.

- از آنجائی که‌ این گروه به صورت ابزاری برای اجرا و پیشبرد پروژه‌های امپریالیستی و صلیبی غربی در منطقه عمل می‌کند و ماشه‌ و مورد حمایت بزرگ‌ترین قدرت نظامی جهان یعنی ایالات متحده‌ است که‌ در حال حاضر به ‌صورت یک دولت سرکش بی اعتنا به ‌قوانین بین الملل رفتار می‌کند و صرفاً در ٢٥ سال گذشته باعث ویرانی چندین کشور مسلمان در خاورمیانه ‌و شمال آفریقا و کشتار میلیون‌ها تن و جنایات جنگی و فجایع بی شمار شده، همانند گروه‌های تروریستی اسلام‌گرا خطر و تهدیدی جدی برای مردم منطقه ‌مخصوصاً تورک‌ها و عرب‌ها است. ساده‌لوحی است که گمان شود امثال ایالات متحده و فرانسه با چنین پرونده‌ی سیاه، تشکیلات کوردهای اوجالانی را با نیاتی صلح‌جویانه و انسانی مسلح و حمایت می‌کنند.

چپ‌های آمریکایی: در دوران انقلاب ضد سلطنتی ایران، حزب روسی توده‌ی ایران و دنبالکش فرقه‌ی دموکرات آزربایجان، گروه‌های کومونیست مخالف شوروی را به حق و یا به ناحق «چپ آمریکایی» می‌نامیدند. اما در دوران ما «چپ ایرانی» از جمله خود حزب توده، دیگر گروههای متعدد کومونیستی و چپ و در این بین همه‌ی تشکیلات زائیده‌ی سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران را می‌توان به ‌راحتی و به درستی ملقب به‌ «چپ آمریکایی» حتی «چپ صلیبی» کرد. زیرا این تشکیلات «چپ ایرانی» متفق و مدافع بلا قید و شرط گروه‌های کورد اوجالانی و غیر اوجالانی ماشه‌ی امپریالیسم آمریکا – صلیبیان اوروپایی و تروریست و اشغال‌گر در منطقه است، آن‌ها را ایدئالیزه‌ و تقدیس می‌کند، اراضی عرب‌نشین و تورکمان‌نشین تحت اشغال قوای تروریستی کورد اوجالانی در سوریه را «روژاوا» و «کوردستان» می‌نامد و کوردنشین می‌نمایاند، مخالفت و مبارزه‌ بر علیه ‌اشغال‌گری و توسعه‌طلبی و تروریسم کوردی در سوریه و عراق و ایران که‌ مورد حمایت دولت‌های امپریالیستی و صلیبی است را دشمنی با کورد قلمداد می‌کند، ..... «چپ ایرانی» نژادپرست هم است، زیرا اعراب و تورکمان‌های سوریه‌ (و عراق و ایران) را مادون انسان و فاقد صلاحیت برای تعیین سرنوشت و اداره‌ی امور خود می‌داند که‌ کوردهای سوپرانسان می‌باید سرزمین‌های آن‌ها را اشغال کرده ‌و بر آن‌ها حکومت کنند. حتی بسیاری از چپ‌های ایرانی همان گونه که در ایران «ملت تورک» را ناموجود و نامرئی کرده‌اند، اعراب و تورکمان‌ها در سوریه ‌و عراق را هم ناموجود تلقی می‌کنند («چپ ایرانی» زاییده‌ی انقلاب ضد تورک مشروطیت و بنابراین ماهیتاً ضد تورک و طبیعتاً دوست و متفق دشمنان تورک از جمله ‌دولت‌های صلیبی و گروه‌های تروریستی کورد است). به ‌زعم چپ ایرانی، سوریه ‌و عراق صرفاً عبارت از کورد، و کورد هم صرفاً عبارت از پ‌ک‌ک (و هر تورک مخالف با توسعه‌طلبی و تروریسم فالانژیست‌های کورد، بی شک «پان تورک») است.

آنچه باید انجام شود: نیروهای سیاسی – مسلح کورد می‌باید بی قید و شرط به منطقه‌ی ٣-٥درصدی کوردنشین قبل از جنگ داخلی سوریه عقب‌نشینی کنند، سلاح‌های خود را به حاکمیت مشروع و قانونی سوریه تسلیم کنند، روابط خود با دولت‌های خارجی و در صدر آن‌ها ایالات متحده و فرانسه را که از حد مزدوری و جاسوسی بسیار فراتر است قطع نمایند، به وابسته‌گی اورگانیک خود به سازمان تروریستی پ‌ک‌ک خاتمه دهند و این سازمان را یک تشکیلات تروریستی اعلام و محکوم نمایند، و تمام تشکیلات خود را که در مناطق تحت اشغالشان در سوریه ایجاد کرده‌اند منحل نمایند.

وظیفه‌ی دولت تورکیه هم آن است که در اسرع وقت و ترجیحاً قبل از آغاز ریاست جمهوری ترامپ، تمام پای‌گاه‌ها و تاسیسات و زیربناها و روبناهای متعلق به قوای اشغال‌گر و کوردهای اوجالانی تروریست و فالانژیست‌های کورد در سوریه را به سرعت نیست و امحاء کند، با هماهنگی اوردوی تورکیه، «ارتش ملی سوریه» (جیش الوطنی، ارتش آزاد سابق) و قوای نظامی معارضین مسلح فعلی (تحریر الشام، قوه‌ المشترکه، جبهه الشامیه، فیلق الشام، احرار الشام، ...)، تمام مناطق خارج از ٣-٥ درصد کوردنشین مخصوصاً عین العرب (کوبانی) و شمال قامیش‌لی را از اشغال گروه‌های کورد و فالانژیست‌های کورد مسلح و نیابتی ایالات متحده آزاد سازد. دولت تورکیه هم‌چنین در اسرع وقت می‌باید به تسلیح عشایر و اهالی شهرها در مناطق عرب و تورکمان که تحت اشغال قوای کوردی قرار دارند اقدام نماید، تا این مردم پس از این به‌توانند خود به دفاع از خانه و کاشانه‌ی خویش در مقابل قوای کوردهای اوجالانی تروریست و فالانژیست‌های کورد متفق ایالات متحده و فرانسه به‌پردازند. همچنین می باید سریعاً یک جبهه‌ی گسترده شامل تمام احزاب و سازمان‌ها و تشکیلات تورکمانی را سازماندهی و تاسیس سریع کرد تا در معادلات و فعل و انفعالات سیاسی آینده، مدافع حقوق ملی و سیاسی تورکمان‌های سوریه باشد.

از طرف دیگر دولت تورکیه به منظور گرفتن بهانه‌ی مبارزه با داعش و اسلام‌گرایان افراطی از دست ایالات متحده و حتی ایران که حضور خودشان و حمایت از کوردهای اوجالانی را با آن توجیه می‌کنند و جلوگیری از شعله‌ور شدن آتش یک جنگ داخلی دیگر توسط گروه‌های اسلام‌گرای افراطی، می‌باید تمام گروه‌های بنیادگرای اسلامی معتقد به تاسیس دولت بر مبنای شریعت در سوریه و کشورهای مجاور که دست به جنایات جنگی و تروریسم زده‌اند، اعم از سنی («حراس ‌الدین» - شاخه‌ی القاعده در سوریه، «انصار الاسلام» - القاعده‌ی کوردی، «حرکت مهاجرین اهل سنت ایران»، «حزب اسلامی تورکستان شرقی» - از اویغورها، ...) و شیعه («سپاه قدس» و گروه‌های نیابتی ایران شامل لشکرهای «زینبیون» از شیعیان پاکستانی، «فاطمیون» از شیعیان افغانستانی، «حسینیون» از شیعیان جمهوری آزربایجان، «حشد الشعبی» - بسیج عراق و ادامه ی بسیج ایران، شاخه‌ی نظامی «حزب الله» – لبنان، ...) را گروه‌هایی تروریست اعلام کند.

هم‌چنین ضروری است که دولت تورکیه تمام تدابیر لازم را به کار برد که ایران و فرانسه، از تمام معادلات مربوط به سوریه (و لبنان و عراق، ....) تماماً طرد و اخراج شوند. در این راستا تورکیه می‌باید فرمول ٣+٥ در مورد سوریه (مرکب از ایران، روسیه، تورکیه و پنج کشور عربی) و گروه آستانه (مرکب از ایران، روسیه و تورکیه) را تماماً ترک کند، زیرا این‌ها به حضور ایران در سوریه مشروعیت می‌بخشند. همان‌گونه که آزربایجان گروه مینسک را به سبب وجود فرانسه و حامیان ارمنستان در آن پایان یافته اعلام کرد و فورمول ٣+٣ در مورد قفقاز (مرکب از ایران، روسیه، تورکیه، به علاوه ی آزربایجان، ارمنستان و گورجستان) می‌باید ترک شود.

برای مطالعه‌ی بیشتر:

«روژاوا» یک پای‌گاه ‌امپریالیستی - پروژه‌ای صلیبی – حرکتی اشغال‌گر، و «نیروهای دموکراتیک سوریه» (SDF)- «یگان‌های مدافع خلق» (YPG) وابسته ‌به ‌پ‌ک‌ک، فالانژیست‌های سوریه‌ هستند. 

https://sozumuz1.blogspot.com/2024/12/sdf-ypg.html

ایجاد حاکمیت کوردی در سرزمین‌های غیر کوردی، اشغال است

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/02/blog-post_8.html

پروژه‌ی غرب برای تاسیس دولت-ملت کوردستان بزرگ بر اراضی غیر کوردنشین

https://sozumuz1.blogspot.com/2019/10/blog-post_12.html

ما و چند کج‌روی در حرکت ملی کورد

https://sozumuz1.blogspot.com/2016/02/blog-post_9.html

اقدام و تلاش برای ایجاد کوردستان در سرزمین‌های غیر کوردی

http://sozumuz1.blogspot.com/2016/08/blog-post_25.html

تورک‌ایلی است نه روژهه‌لات: توسعه‌طلبی ارضی کوردستانی در پوشش دفاع از حقوق بشر

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/08/blog-post_97.html

برخورد با تهدید توسعه‌طلبی کوردی، با نگاهی بر مواضع تاتارهای کریمه، تورک‌های قبرس، اویقورهای چین و کشمکش ایران-اسرائیل

http://sozumuz1.blogspot.com/2018/07/blog-post_14.html

مقاومت در مقابل توسعه‌طلبی گروه‌های اولتراناسیونالیست و مسلح-تروریستی کوردی، خدمت به خلق تورک است.

http://sozumuz1.blogspot.com/2018/05/blog-post_21.html

جنگ‌های نیابتی-وکالتی روسیان-اروپائیان-آمریکائیان بر علیه تورکان منطقه در قرن بیستم

http://sozumuz1.blogspot.com/2018/02/blog-post_8.html

منطقه‌ی پرواز ممنوع، سناریوی غرب صلیبی - فرانسه و گروه‌های کوردی برای غرب و شمال غرب ایران

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/11/blog-post_24.html

در فرانسه کتاب‌ درسی دبیرستانی، شهرها و مناطق تورک آزربایجان غربی را به عنوان کوردستان نشان می‌دهد.

https://sozumuz1.blogspot.com/2020/09/blog-post_7.html

اسلامیست‌های تورکیه و مشروعیت دادن به تأسیس دولت کوردستان بر روی سرزمین‌های غیرکوردی

http://sozumuz1.blogspot.com/2016/06/blog-post.html

موضع حرکت ملی دمکراتیک تورک در باره‌ی رفراندوم استقلال اقلیم کوردستان

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/09/blog-post_72.html

سورییه و عیراق‌ین فئدئرال‌لاشماسی و یا بؤلونمه‌سی، تورک خالقی‌نین هابئله تورکییه‌نین میللی چیخارلاری‌نا اویقون‌دور

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/09/blog-post_20.html

تركیب جمعیتی-ملی شهر اورمو و حومه‌ی آن در سال ١٨٦٩

http://sozumuz1.blogspot.com/2016/02/blog-post_64.html

بنا به لورد کرزون «اورموی سال‌های ۱۸۹۲ سکنه‌ی کورد نه‌داشت».

http://sozumuz1.blogspot.com/2016/09/blog-post_4.html

خاطره‌ای از علیرضا نظمی افشار در رابطه‌ی اورموی تورک با گروه‌های کورد و نه‌بود جمعیت قابل ملاحظه‌ی کورد در آن در سال ۱۹۴۸

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/01/blog-post_20.html

خوی خیانت‌پیشه‌گی تورک‌های چپ ایرانی و آزربایجان‌گرایان پان‌ایرانیست

http://sozumuz1.blogspot.com/2018/02/blog-post_97.html

خیانت عده‌ای از دموکرات‌های آزربایجان و اشغال اورمو توسط سیمیتقو

http://sozumuz1.blogspot.com/2018/02/1.html

تاریخ تهاجمات و جنایات ارامنه، اسماعیل سیمیتقو و سردار ماکو در آزربایجان. مقدمه، لغت‌نامه، ویرایش و بازنویسی مئهران باهارلی

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/09/blog-post_88.html

قساوت قلب، خون‌ریزی و اوصاف ظالمانه‌ی اسماعیل ‌آقا سیمیتقو، به روایت ابوالقاسم امین الشرع خویی

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/07/blog-post_14.html

این صداها را بشنویم: از دهستان تورک دلبران (تالپیران)، بخش مرکزی شهرستان قروه، قرار داده شده در استان فعلی کوردستان

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/01/blog-post_23.html