İRAN PARLAMENTOSUNUN ZORUNLU İSLÂMÎ HİCÂB YASASIایران پارلامئنتوسونون زورونلو اسلامی حجاب یاساسی

 

ایران پارلامئنتوسونون زورونلو اسلامی حجاب یاساسی 

مئهران باهارلی

١-بوگون اسلامی حجاب و یا تستر دییه ‌بیلینه‌ن و اون‌له‌نه‌ن، هه‌له‌ زورونلو توربان و چادرا-چارشاف کیمی قادین باش اؤرتوسو و بورونجه‌یی اسلام‌ین ایلکین قایناق‌لاری‌ندا (قرآن و اسلام پیغمبری ایله ‌ایلک دؤرت خلیفه‌نین یاشامی‌ندا) یوخ ایدی. اسلامی حجاب داها سونرالار بعضی بؤلگه‌له‌رده‌کی یئره‌ل، و ده ‌زرتشتی‌لیک دینی ایله ‌کاتولیک خیریستییان‌لیق گه‌له‌نه‌ک‌له‌ری‌نین ائتکی‌سی و قاریشیمی‌ندان اورتایا چیخمیش بیر اولونتودور[1].

اسلامی حجاب‌ین اسلام دیشی اولماسی و اسلام‌ین ایلکین قایناق‌لاری‌ندا وار اولماماسی اؤزه‌ل‌لیک‌له‌ آکادئمیک اورتام‌لاردا اؤزگورجه ‌و قورخمادان سؤیله‌نه‌بیلینمه‌لی و تارتیشیلمالی‌دیر. بونونلا بیرلیک‌ده‌ قادین‌لارین اؤز اؤزگور اراده‌له‌ری‌یله ‌ایسته‌دیک‌له‌ری گیییم طرزی‌نی و گییسی‌له‌ری – بونا توربان و چادرا-چارشاف دا داخل‌دیر – سئچمه‌ و یا بونلاری دینی اینانج‌لاری‌نین گه‌ره‌یی اولاراق بیلمه ‌حاققی واردیر. بو حاققا کیمسه ‌قاریشمامالی و هامی، بونا سیاسی گروپ‌لار و دولت‌له‌ر ده‌ داخل‌دیر، سایقی گؤسته‌رمه‌لی‌دیر.

٢-ایران اسلام جمهوریتی، زورونلو اسلامی حجابی، و قادین‌لارلا قیزلارا یاپدیغی سیستئماتیک و سوره‌ک‌لی باسقی‌لاری و ظلم‌له‌ری خالقی ییلدیرما و توتالیتئر شریعت‌چی رئژیمین حاکمیتی و اوتوریته‌سی‌نین وار اولدوغونو گؤسته‌رمه‌ک اوچون بیر آراج و یؤنته‌م اولاراق قول‌لانماق‌دادیر (ایران اسلام جمهوریتی‌نین بو آماج‌لا قول‌لاندیغی اه‌ن اؤنه‌م‌لی باشقا بیر یؤنته‌م هر آی اه‌ن آز اون اینسانی اعدام ائتمه‌ک‌دیر). بو دوغرولتودا ایران اسلامی مجلسی (پارلامئنتوسو) فارس مینی ایمپئریالیسمی‌نه‌ بؤلگه‌ده ‌ایندیریله‌ن سون ضربه‌له‌رده‌ن سونرا (حزب‌الله‌ین باشی‌نین اه‌زیلمه‌سی، و آردی‌ندان اسد رئژیمی‌نین چؤکمه‌سی) اؤز حاکمیتی‌نین دیمدیک آیاق‌دا اولدوغونو گؤسته‌رمه‌ک، خالقی ییلدیرماق و زورونلو اسلامی حجابا قارشی ایران‌لی قادین و اه‌رکه‌ک‌له‌رین باش قالدیری‌سی‌نی باسدیرماق اوچون، یئنی بیر یاسا حاضرلامیش‌دیر. زورونلو حجابا قارشی چیخان‌لارا آغیر جزالار گه‌تیره‌ن بو یاسا، یالنیز زورونلو حجابی دایاتماق‌لا سینیرلی قالماییپ، ایران توپلومونو توتالیتئر بیر توپلوما دؤنوشدورمه‌نی ده‌ آماج‌لاماق‌دادیر.

٣-تورک تاریخی، کولتورو، گه‌له‌نه‌ک‌له‌ری و ده‌یه‌رله‌ری‌نده ‌بوگون اسلامی حجاب اولاراق بیلینه‌ن چارشاف-چادرا کیمی بورونجه‌ک‌له‌ر، هه‌له ‌قادین‌لارا بونلاری زورلا دایاتما اولایی، گئنه‌ل اولاراق قادین‌لارا یاپیلان باسقی‌لار و ظلم‌له‌ر و قادین‌لاری ایکینجی درجه‌لی انسان گؤرمه‌نین یئری یوخ‌دور. ایران اسلام جمهوریتی‌نین تورک قادین‌لارا دایاتماق ایسته‌دییی چارشاف -چادرا و توربان، بوتون بونلارا ته‌رس اولماق‌لا بیرلیک‌ده، ایران‌داکی تورک میللی گییسی‌له‌ری‌نی یوخ ائتمه‌ک‌ده ‌و بئله‌جه‌ تورک خالقی‌نین کولتوره‌ل سوی‌قیریمی‌نی دا یئیین‌له‌شدیرمه‌ک‌ده‌دیر.

٤-یوخاری‌دا سؤیله‌نه‌ن‌له‌ره ‌دایاناراق، ایران اسلام جمهوریتی‌نین شریعت آدی ایله ‌قادین‌لارا یاپدیغی باسقی‌لار و اونلارا دایاتماق ایسته‌دییی زورونلو حجاب، تورک خالقی ایله ‌تورک میللی کیم‌لییی، تاریخی، کولتورو، گه‌له‌نه‌ک‌له‌ری و ده‌یه‌رله‌ری‌نه ‌دوغرودان بیر سالدیری‌دیر. ایران‌دا یاشایان هر بیر تورک‌ون میللی گؤره‌وی زورونلو حجابا و قادین‌لارا یاپیلان باسقی‌لارا دیره‌نمه‌ک‌دیر. زیرا قادین حاق‌لاری و اؤزگورلوک‌له‌ری تورک میللی کیم‌لییی‌نین اه‌ن اؤنه‌م‌لی پارچالاری‌ندان بیری‌دیر.

٥-ایران‌ین تورک جمهورباشقانی پزشکیان رئژیمین قادین‌لارا یاپدیغی سیستئماتیک باسقی‌لاری و بو دوغرولتودا مجلس‌ین یئنی زورونلو حجاب یاساسی‌نا قارشی چیخمیش‌دیر. اؤته ‌یاندان زه‌نگه‌زور کوریدورونا و اوخول‌لاردا تورک‌جه‌ اوخومایا قارشی چیخماق سیاست‌له‌ری کیمی بو آنتی تورک یاسانین دا آرخاسی‌ندا فارس ایران اسلام جمهوریتی‌نین لیدئری علی خامنه‌ای واردیر. بو یاسانی حاضیرلاماق‌دا رولو اولان، مجلس‌ده ‌اونایلایان، ساوونان بوتون تورک یئتکی‌لی‌له‌ر و دین آدام‌لاری؛ تورک قادین‌لاری، تورک خالقی و تورک تاریخی‌نه ‌خیانت ائتمیش و ائتمه‌ک‌ده‌دیرله‌ر.

İRAN PARLAMENTOSUNUN ZORUNLU İSLÂMÎ HİCÂB YASA TASARISI

Méhran Baharlı

1-Bugün İslâmî Hicâb veya tesettür diye bilinen ve ünlenen, hele zorunlu türban ve çarşaf gibi kadın baş örtüsü ve bürünceyi İslam’ın ilkin kaynaklarında (Kur’an ve İslam Peygamberi ile ilk dört halifenin yaşamında) yok idi. İslâmi Hicâb daha sonralar bazı bölgelerdeki yerel, ve de Zerdüştîlik dîni ile Katolik Hıristiyanlık geleneklerinin etkisi ve karışımından ortaya  çıkmış bir oluntudur[1]. İslâmî Hicâb’ın İslam dışı kökenli olması ve İslam’ın ilkin kaynaklarında var olmaması özellikle akademik ortamlarda özgürce ve korkmadan söylenebilinmeli ve tartışılmalıdır. Bununla birlikte kadınların kendi özgür iradeleriyle istedikleri giyim tarzını ve giysileri – buna Türban ve Çarşaf da dahildir - seçme, veya bunları dînî inançlarının gereyi olarak bilme hakkı vardır. Bu hakka kimse karışmamalı ve her kes, buna siyasi gruplar ve devletler de dahildir, saygı göstermelidir.

2- İran İslam Cumhuriyeti, zorunlu İslâmî Hicâb’ı, ve kadınlarla kızlara yaptığı sistematik ve sürekli baskıları ve zülümleri, halkı yıldırma ve totaliter şeriatçı rejimin hakimiyeti ve otoritesinin var olduğunu göstermek için bir araç ve yöntem olarak kullanmaktadır. (İran İslam Cumhuriyeti’nin bu amaçla kullandığı en önemli başka bir yöntem, her ay en az on kişiyi idam etmektir). Bu doğrultuda İran İslâmî Meclisi (Parlamentosu), Fars Mini Emperiyalizmi’ne bölgede indirilen son darbelerden sonra (Hizbullah’ın başının ezilmesi ve ardından Esed Rejimi’nin çökmesi) kendi hakimiyetinin dimdik ayakta olduğunu göstermek, halkı yıldırmak ve zorunlu İslâmî Hicâb’a karşı İranlı kadın ve erkeklerin başkaldırısını bastırmak için, yeni bir yasa tasarısı hazırlamıştır. Zorunlu Hicâb’a karşı çıkanlara ağır cezalar getiren bu tasarı, sadece zorunlu hicâbı dayatmakla sınırlı kalmayıp, İran toplumunu totaliter bir topluma dönüştürmeyi de amaçlamaktadır.

3- Türk tarihi, kültürü, gelenekleri ve deyerlerinde bugün İslâmî Hicâb olarak bilinen Çarşaf gibi bürüncekler, hele kadınlara bunları zorla dayatma olayı, genel olarak kadınlara yapılan baskılar ve zülümler ve kadınları ikinci dereceli insan görmenin yeri yoktur. İran İslam Cumhuriyeti’nin Türk kadınlara dayatmak istediyi Çarşaf ve Türban, bütün bunlara ters olmakla birlikte, İrandaki Türk milli giysilerini yok etmekte ve böylece Türk halkınǝn kültürel soykırımını da hızlandırmaktadır.

4-Yukarıda söylenenlere dayanarak, İran İslam Cumhuriyeti’nin Şeriat adı ile kadınlara yaptığı baskılar ve onlara dayatmak istediyi Zorunlu Hicâb, Türk halkı ile Türk milli kimliyi, tarihi, kültürü, gelenekleri ve deyerlerine doğrudan bir saldırıdır. İran’da yaşayan her bir Türk’ün milli görevi Zorunlu Hicâb’a ve kadınlara yapılan baskılara direnmektir. Zira kadın hakları ve özgürlükleri, Türk milli kimliyinin en önemli parçalarından biridir.

5-İran’ın Türk cumhurbaşkanı Pezeşkiyan rejimin kadınlara yaptığı sistematik baskıları ve bu doğrultuda Meclis’in yeni Zorunlu Hicâb tasarısına karşı çıkmıştır. Öte yandan, Zengezor koridoruna ve okullarda Türkçe okumaya karşı çıkmak siyasetleri gibi bu anti Türk tasarının da arkasında Fars İran İslam Cumhuriyeti’nin lideri Ali Hamneyi vardır. Bu tasarıyı hazırlamakta rolü olan, Mecliste onaylayan, savunan bütün Türk yetkililer ve din adamları; Türk kadınları, Türk halkı ve Türk tarihine hıyanet etmektedirler.

رو گرفتن و چادر یک شیوه‌ی باستان ایرانی بوده و در اسلام نیست - احمد کسروی

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/10/blog-post_4.html

آسیمیلاسیون پوشاکی اجباری ملت تورک در ایران

https://sozumuz1.blogspot.com/2016/04/blog-post_8.html

در تفاوت تاریخ حجاب و کشف حجاب بین دو ملت تورک و فارس

https://sozumuz1.blogspot.com/2016/01/blog-post_25.html

تورک‌جه‌میزده قادین و اه‌رکه‌ک آیریم‌چی‌لیغی ایله جنسیت‌‌چی‌لیک، قاورام‌لار و اؤرنه‌ک‌‌له‌ر

https://sozumuz1.blogspot.com/2015/12/blog-post_30.html

اوینایان قیزلار و باش‌لاری‌نی آچان قادین‌لار - «مجبوری حیجاب» اینسان حاق‌لاری‌نا ته‌رس‌دیر.

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/07/blog-post_51.html

قادین فاکتورو ایماژ ساواش‌لاری‌ندا دا اؤنه‌م‌لی‌دیر.KADIN FAKTÖRÜ İMAJ SAVAŞLARINDA DA ÖNEMLİDİR

https://sozumuz1.blogspot.com/2020/10/kadin-faktoru-ozellikle-imaj.html

قادین اؤنده‌ر:

https://sozumuz1.blogspot.com/2020/04/blog-post.html

Gelecek Dişidirگله‌جه‌ک دیشی‌دیر

https://sozumuz1.blogspot.com/2017/03/gelecek-disidir.html

قتل مهسا ژینا امینی- ملت تورک همانگونه که با «هویت ملی اجباری» (ایرانی) و «زبان اجباری» (فارسی) مخالف است؛ با «حجاب اجباری»، «دین اجباری» و «دولت اسلامی» هم مخالف است.

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/09/blog-post_14.html

سکه‌ی تورکی تؤره‌گه‌نه‌ (توراکینا) خاتون، ضرب تبریز: اولوغ مونقول اولوش بیگ

https://sozumuz1.blogspot.com/2023/11/blog-post_30.html

گزارش جمشید خان سوباتای‌لی افشار اورمویی – مجدالسلطنه ‌از حقوق و آزادی‌های زنان در اوروپا، روسیه ‌و تفلیس

https://sozumuz1.blogspot.com/2024/09/blog-post_20.html

دختر سوارکار از ایل تورک افشار از «صحنه» ‌(در استان کرمانشاه ‌فعلی) – تورک‌ایلی، آزادی‌ها و حقوق زنان تورک و اعتراضشان به‌ جواز شرعی صیغه‌

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/10/blog-post_13.html

گزارشی از گردهمایی زنان تورک از آزربایجان ایران برای حقوق زنان در آشقابات به‌ نقل از نشریه‌ی تورکمه‌نستان – ١٩٢٥

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/07/blog-post_17.html

بوتون جهان فقرایِ کاسبه‌سی، توپلاشین! قادین عمله‌له‌ر!

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/06/blog-post_25.html

پیس (نمایش‌نامه) تورکی مریم جهانگیری و نطق او در باره‌ی حقوق و مسائل زنان

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/04/blog-post_14.html

مقاله‌ای تورکی از مریم جهانگیری (کاملیا بیگلربیگی) قاسملوی افشار اورمویی در باره‌ی مسائل زنان

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/04/blog-post_6.html

سانسور «مستوره افشار اورمویی» و قهرمان ملی ساختن از «زینب پاشا» توسط آزربایجان‌گرایان

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/02/blog-post_62.html

حادثه‌ی فجیع قتل دختری جوان توسط پدر جانی‌اش در شهر خوی آزربایجان

https://sozumuz1.blogspot.com/2016/06/blog-post_58.html

---

[1] در باره ی عدم وجوب پوشاندن سر و گردن زنان و حجاب بانوان در اسلام، مراجعه کنید به آثار احمد قابل:

«عدم وجوب پوشاندن سر و گردن زنان بردهٔ مسلمان (که مقتضای دلایل نقلی معتبر و گرایشی اجماعی است) نشانگر این امر بسیار مهم است که در مَرآی و منظر بودنِ سر و گردن هر زن مسلمانی، حرام نیست. به عبارت دیگر نه زن بودن و نه مسلمان بودن زن، دلیل وجوب پوشش سر و گردن نیست. چراکه زنان بردهٔ مسلمان، هم زن و هم مسلمان بودند و پوشش سر و گردن (حتی برخی اجزای دیگر بدن بنا بر اظهارات صریح برخی فقها) بر آنان واجب نبود. حتی برخی معتقد به کراهت یا حرمت پوشش سر برای زنان بردهٔ مسلمان بوده‌اند. گرچه بسیاری از اختلافات یادشده بین فقها در بحث ستر صلاتی آمده‌است، … اما اختلافات فقها در بحث کمّیت پوشش برای نماز به بحث کمّیت پوشش از نگاه نیز سرایت می‌کند. هیچ سخن صریحی درمورد «لزوم پوشش سر و گردن» در آیات سورهٔ نور وجود ندارد؛ بلکه مجاز بودن عدم پوشش قسمت‌هایی از بدن که در عرف زمان نزول وحی، پوشاندن آن رایج نبوده نیز مورد تأیید قرار گرفته‌است. تحقیقات تاریخی نیز عدم رواج پوشش سر و گردن (در همهٔ حالات و همهٔ مکان‌های عمومی) را تأیید می‌کند. نمی‌توان با قاطعیت از آیهٔ سورهٔ احزاب به‌عنوان دلیل بر «وجوب پوشش سر و گردن زن» بهره برد. منتهای کوشش من دربارهٔ وجود یا عدم وجود اجماع در این مسئله، اثبات «عدم تحقق اجماع بر لزوم پوشش سر و گردن» بوده‌است. گزارش‌هایی که تاکنون در مورد اختلاف‌نظرهای فقها درخصوص سر و گردن ارائه شد، برخی از مستندات برای اثبات «اختلاف‌نظر» بود تا معلوم شود که با وجود نظریات مخالف، نباید به ادعای اجماع مشهور فقها اعتماد کرد. به گمان من مقتضای «جمع دلالی» و ضرورت اعمال آن در این مسئله، نتیجه‌ای جز پذیرفتن حکم «استحباب پوشش سر و گردن» را در پی نخواهد داشت».

در مورد عدم وجود حجاب اسلامی آنگونه که امروزه در اسلام فقاهتی درک می‌شود در میان مسلمانان اولیه، از جمله رجوع کنید به کتاب «حجاب شرعی در عصر پیامبر» تالیف امیرحسین ترکاشوند. لینک دانلود:

https://ketabha.org/hijab-in-the-time-of-the-prophet/

«نقش حجاب شرعی در زندگی روزمره مسلمانان با هیچ چیز دیگری قابل مقایسه نیست. اهمیت آن، از جمله ناشی از ذهنیتی است که ما مسلمانان در مورد میزان پوشیدگی حداکثری بوده، و از آن مهم تر پوشش همسران پیامبر، حضرت فاطمه و سایر بانوان آن زمان را سرتاسری دانسته و چه بسا اینان را همراه با روبند و یا پنهان در پس پرده تصور می کنیم. حال پرسش اینجاست میزان پوشیدگی زن مطابق با همان ذهنیتی است که از ایشان داریم؟ آیا زنان شان دارای چادر، مقنعه ، بلوز مانتو و … بوده اند؟ و مردان از شورت شلوار پیراهن استفاده می کردند؟ وجود چنین تصوراتی ناشی از مقایسه حجاب و البسه ی رایج در عصر کنونی با وضعیت جامه های رایج در آن عصر می باشد. در پاسخ باید گفت که اینها همه فاقد صحت است زیرا در آن زمان خبری از وجود شلوار، پیراهن، مانتو، مقنعه و چادر نبود. و علاوه بر آن پوشش در نزد پیامبر و مومنان صدر اسلام، در حدی که اینک مطرح است به دین گره نخورده بود. بنابراین می بایست به بازنگری در متون دینی پرداخت تا حجاب واقعی مومنان عصر پیامبر که برگرفته از آیات الهی و ارشادات نبوی بود، را استخراج کرد».

روژاوا یک پای‌گاه ‌امپریالیستی، پروژه‌ای صلیبی، حرکتی اشغال‌گر؛ و نیروهای دموکراتیک سوریه (SDF) - یگان‌های مدافع خلق (YPG) و یا کوردهای اوجالانی وابسته ‌به ‌پ‌ک‌ک، فاشیست‌ها و فالانژیست‌های سوریه‌ هستند.

روژاوا یک پای‌گاه ‌امپریالیستی، پروژه‌ای صلیبی، حرکتی اشغال‌گر؛ و نیروهای دموکراتیک سوریه (SDF) - یگان‌های مدافع خلق (YPG) و یا کوردهای اوجالانی وابسته ‌به ‌پ‌ک‌ک، فاشیست‌ها و فالانژیست‌های سوریه‌ هستند. 

مئهران باهارلی

خلاصه

در سال‌های جنگ جهانی اول کوردها به شدت مذهبی و متحد عوثمان‌لی‌ها بودند. دولت‌های امپریالیستی و استعمارگر صلیبی اوروپایی - غربی و در راسشان فرانسه تلاش بسیار و درازمدتی را برای جدا ساختن کوردها از تورکیه انجام دادند. نخستین موفقیت بزرگ آن‌ها آفریدن ناسیونالیسم کوردی به صورت ‌یک ایدئولوژی ملی‌گرای افراطی نژادپرست و توسعه‌طلب و شدیداً ضد تورک بود، مانند ایدئولوژی ناسیونالیسم ایرانی که ‌در دوره‌ی مشروطه ‌آفریدند. دومین موفقیت بزرگ آن‌ها تبدیل اشقیاء و طوائف سرکش کورد به گروه‌های مسلح و تروریستی کورد بود. از آن تاریخ تاکنون این گروه‌های کورد به عنوان نیروی نیابتی و مزدور و ‌ماشه‌ی دولت‌های امپریالیستی و استعمارگر صلیبی اوروپایی - غربی در منطقه‌ برای ایجاد جنگ‌های وکالتی و عملیات ایذائی بر علیه‌ تورکیه ‌و تورک‌ها در آزربایجان غربی، و بر علیه دولت‌های عرب عراق و سوریه‌ عمل می‌کنند.

پس از شروع جنگ داخلی در سوریه، دولت‌های امپریالیستی و استعمارگر صلیبی اوروپایی - غربی به‌ رهبری ایالات متحده ‌و فرانسه یک ائتلاف به اسم (Combined Joint Task Force – Operation Inherent Resolve: CJTF-OIR) تشکیل دادند. از اولین اقدامات این ائتلاف، تاسیس یک تشکیلات نیابتی کوردی به ‌اسم «نیروهای دموکراتیک سوریه» ‌(The Syrian Democratic Forces، ‌به ‌اختصار SDF یا قسد) بود. رهبری نظامی این تشکیلات را گروه ‌مسلح «یگان‌های مدافع خلق» (YPG) وابسته ‌به ‌گروه‌ تروریستی کورد «حزب کارگران کوردستان» (PKK) بر عهده ‌دارد. هدف اعلام شده از تاسیس قسد مبارزه ‌با داعش و اسلام‌گرایان بود. اما در عمل قسد با سوء استفاده ‌از آشفته‌گی ناشی از جنگ داخلی سوریه بیش از یک سوم تا ٤٠ درصد از خاک سوریه را اشغال کرده است. در حالی که قسمت واقعاً کوردنشین سوریه صرفا ٣-٥ درصد از اراضی آن را شامل می‌شود. اراضی اشغال شده توسط گروه‌های مسلح و تروریستی کورد (با نام جعلی کوردی «روژاوا»)، متعلق به‌ و سرزمین عرب‌ها و تورکمان‌ها و آسوری‌های سوریه، و مساحت آن حدود ٤٠ برابر مجموع مساحت کرانه‌ی غربی و غزّه ‌تحت اشغال غیر قانونی اسرائیل است.

اهداف مرحله‌ای نیروهای مسلح و تروریستی کورد و دولت‌های امپریالیستی و استعمارگر صلیبی اوروپایی - غربی (ایالات متحده، فرانسه، آلمان، اسرائیل، ...) حامی آن‌ها عبارت است از: پاک‌سازی تورکمان‌ها و اعراب و آسوری‌ها از منطقه‌ی اشغالی، کوردستان‌سازی و کوردسازی آن، تاسیس یک دولت کوردی ضد تورک و ضد عرب به ‌عنوان پایگاه دولت‌های امپریالیستی و استعمارگر صلیبی اوروپایی - غربی بر اراضی اشغال شده، محاصره‌ی دولت تورکیه در مرزهای جنوب آن با این دولت کورد متخاصم، و در نهایت ایجاد یک کمربند - کوریدور تروریستی کوردی به عنوان یک کانون دائمی برای حرکات ایذائی و تروریستی بر علیه تورکیه. این کوریدور تروریستی کورد از مرزهای جنوبی تورکیه در سواحل مدیترانه شروع می‌شود، در شمال سوریه و شمال عراق امتداد می‌یابد، بعد از اشغال استان آزربایجان غربی، آن را هم شامل می‌شود و با پیوستن به ارمنستان تکمیل می‌‌گردد.

خصوصیات اصلی مشترک «نیروهای دموکراتیک سوریه‌/ یگان‌های مدافع خلق» و تمام تشکیلات مسلح کوردی ایران (حزب دموکرات کوردستان، کومله، پژاک، پاک، ....) عبارت است از:

-آن‌ها نه‌ ملی هستند و نه‌ دموکراتیک. بلکه تشکیلات‌هایی نیابتی، تروریستی، فاشیستی و ارتجاعی هستند.

- ایدئولوژی و دیدگاه‌های سیاسی آن‌ها به شدت تحت تاثیر سازمان تروریستی پ‌ک‌ک است.

-اغلب مانند «پژاک» در ایران، مستقیما تشکیلات فرعی و زائده‌ی سازمان تروریستی پ‌ک‌ک هستند.

- ملیت‌گرای افراطی کورد آمیخته‌ با نژادپرستی هستند.

- توسعه‌طلبی ارضی و اشغال سرزمین‌های غیر کوردنشین مجاور، مخصوصا اراضی تورک‌نشین در آناتولی، سوریه، عراق، شمال غرب و غرب ایران، و جمهوری آزربایجان هدف ژئواستراتژیک آن‌ها است.

- آن‌ها نیروی وکالتی، ابزار و ماشه ‌و مزدور دولت‌های امپریالیستی و استعمارگر صلیبی اوروپایی - غربی در جنگ‌های نیابتی‌ بر علیه ‌ملت‌های هم‌سایه و دولت‌های تورک (تورکیه، جمهوری آزربایجان، غرب تورک‌ایلی) و عرب (عراق، سوریه) هستند.

-از حمایت کامل نظامی، سیاسی، مالی، تسلیحاتی و تبلیغاتی دولت‌های امپریالیستی و استعمارگر صلیبی اوروپایی - غربی (ایالات متحده‌، فرانسه‌، آلمان، ...) برخوردار هستند.

دولت‌هایی که از ناسیونالیسم افراطی و توسعه‌طلب کوردی فعالانه حمایت می‌کنند، دارای پرونده‌ا‌ی بسیار سیاه در منطقه و بر علیه ملل ساکن در آن هستند. ساده‌لوحی است اگر گمان شود این دولت‌ها با چنین پرونده‌ای «نیروهای دموکراتیک سوریه‌/ یگان‌های مدافع خلق» و عموما ناسیونالیست‌های افراطی و توسعه‌طلب کورد در منطقه را با نیاتی صلح‌جویانه و انسانی و بشردوستانه و خیرخواهانه مسلح و حمایت ‌کنند. صرف حمایت دولت‌های امپریالیستی و استعمارگر صلیبی اوروپایی – غربی مذکور از ناسیونالیسم افراطی کورد و گروه‌های مسلح کورد نشان می‌دهد که ناسیونالیسم افراطی کورد و گروه‌های مسلح کورد، خطر و تهدیدی حیاتی برای مردم منطقه ‌مخصوصاً تورک‌ها و عرب‌ها هستند:

-فرانسه: به عنوان یک دولت استعمارگر مرتکب جنایات بی شمار بر علیه بشریت و نسل‌کشی‌های فراوان در سراسر جهان از جمله در خاور دور، آفریقا و خاورمیانه شده است و می‌شود. این دولت اکنون پرچم‌دار ذهنیت صلیبی قرون وسطایی بر علیه ملل تورک و کانون جهانی دشمنی با تورک است.

-ایالات متحده‌: بزرگ‌ترین قدرت نظامی جهان در حال حاضر به ‌صورت یک دولت سرکش، بی اعتناء به حقوق بین الملل و قوانین اخلاقی حاکم بر جنگ و حقوق بشر و حق حاکمیت ملی دیگر کشورها و .... رفتار می‌کند. این دولت صرفاً در ٢٥ سال گذشته چندین کشور مسلمان در خاورمیانه ‌و شمال آفریقا را ویران و مبدل به خرابه‌زار و میلیون‌ها تن مسلمان را کشتار و مرتکب تروریسم دولتی، جنگ افروزی‌های بلا انقطاع، جنایات جنگی و جنایات بر علیه بشریت، قتل عام‌ها، کودتاها، آدم‌ربایی‌ها و فجایع بی‌شمار دیگر شده است.

-اسرائیل یک دولت آپارتاید، نسل‌کش و بی اعتناء به حقوق بین الملل و هر گونه نظام اخلاقی بوده و تمام ملل مسلمان و دولت‌های مسلمان در منطقه را پست، مادون انسان و فاقد هر گونه حق و حقوق می‌داند و هدف استراتژیک آن با ایجاد جنگ‌های پی در پی و انجام قتل عام‌ها و نسلی‌کشی و ... بلا انقطاع تبدیل تمام کشورهای منطقه به سرزمین‌هایی سوخته است.

Özet

Birinci Dünya Savaşı sırasında Kürtler son derece dindar idiler ve Osmanlılarla müttefiktiler. Başını Fransa'nın çektiği Batı Avrupalı ​​Haçlı, emperyalist ve sömürgeci devletler, Kürtleri Türkiye'den koparmak için sürekli bir çaba sarf ettiler. Bu devletlerin elde ettiği ilk büyük zafer; Meşrute döneminde yarattıkları İran milliyetçiliği ideolojisine benzer şekilde, Kürt milliyetçiliğini aşırı milliyetçi, ırkçı, yayılmacı ve şiddetle Türk karşıtı bir ideoloji olarak kurgulamak oldu. Onların ikinci büyük başarısı, Kürt eşkiya ve çapulcu aşiretleri, Kürt silahlı terör örgütlerine dönüştürmek oldu. O günden bu yana bu Kürt örgütler; Batı - Avrupa ​​Haçlı-emperyalist ve sömürgeci devletlerin bölgedeki vekil gücü, paralı asker kuvveti ve piyonu olarak hareket etmekte; Türkiye'ye ve Batı Azerbaycan'daki Türklere, keza Irak ve Suriye gibi Arap devletlerine karşı vekâlet savaşları yürütmekte ve taciz operasyonları düzenlemektedirler.

Suriye'de iç savaşın başlamasının ardından; Amerika Birleşik Devletleri ve Fransa öncülüğündeki emperyalist ve sömürgeci Avrupa-Batı devletleri, Birleşik Ortak Görev Gücü – Doğal Kararlılık Harekâtı (CJTF-OIR) adında bir koalisyon kurdu. Bu koalisyonun ilk icraatlarından biri, Suriye Demokratik Güçleri (SDG) adında Kürt kökenli bir vekil örgüt kurmak oldu. Söz konusu örgütün askeri liderliğini, Kürt terör örgütü Kürdistan İşçi Partisi (PKK) ile iltisaklı olan Halk Savunma Birlikleri (YPG) silahlı grubu üstlenmektedir. SDF'nin (Suriye Demokratik Güçleri) kuruluşunun beyan edilen amacı, IŞİD ve İslamcı gruplarla mücadele etmekti. Ancak gerçekte SDF, Suriye iç savaşının yarattığı kaostan faydalanarak, Suriye topraklarının üçte birinden fazlasını —yaklaşık %40'ını— işgal etmiştir. Oysa Suriye'nin Kürt bölgesi, ülkenin yüzölçümünün aslında yalnızca %3 ila %5'ini kapsamaktadır. Kürt silahlı ve terörist gruplar tarafından işgal edilen bu bölge (sözde Kürt ismiyle "Rojava"), aslında Suriye'nin Araplarına, Türkmanlarına ve Süryanilerine aittir. Bu alan, hâlihazırda İsrail'in yasadışı işgali altında bulunan Batı Şeria ve Gazze'nin toplam yüzölçümünden yaklaşık 40 kat daha büyüktür.

Kürt silahlı ve terörist güçlerinin —onları destekleyen Avrupalı-Batılı emperyalist ve Haçlı-sömürgeci devletlerle (ABD, Fransa, Almanya, İsrail vb.) birlikte— aşamalı hedefleri şunlardır: işgal altındaki bölgeyi Türkmanlardan, Araplardan ve Süryanilerden etnik temizliğe tabi tutmak; bölgeyi Kürtleştirmek ve Kürdistanlaştırmak; işgal edilen topraklar üzerinde Avrupalı-Batılı emperyalist ve Haçlı-sömürgeci devletler için üs olacak Türk ve Arap karşıtı bir Kürt devleti kurmak; Türkiye'nin güney sınırlarının, bu hasım Kürt devleti tarafından kuşatmak, ve nihayetinde, Türkiye’ye yönelik taciz ve terör hareketleri için kalıcı bir merkez işlevi gören bir Kürt terör kuşağı - koridoru kurmak. Plana göre bu Kürt terör koridoru; Türkiye’nin güney sınırlarında, Akdeniz kıyısından başlar; Kuzey Suriye ve Kuzey Irak içlerine uzanır; (işgalinin ardından) Batı Azerbaycan eyaletini kapsar ve Ermenistan ile bağlantı kurarak tamamlanır.

"Suriye Demokratik Güçleri/Halk Savunma Birlikleri" ile tüm İranlı Kürt silahlı örgütlerinin (Kürdistan Demokrat Partisi, Komala, PJAK, PAK vb.) başlıca ortak özellikleri şunlardır:

- Bunlar ulusal veya demokratik nitelik taşımamaktadırlar; aksine, vekâleten hareket eden, terörist, faşist ve gerici örgütlerdir.

- İdeolojileri ve siyasi görüşleri, PKK terör örgütünden yoğun biçimde etkilenmiştir.

- İran'daki "PJAK" gibi pek çoğu, PKK terör grubuna doğrudan bağlıdır ve bu grubun yan örgütleri olarak işlev görmektedir.

- Irkçılıkla harmanlanmış aşırı bir Kürt milliyetçiliği sergilemektedirler.

- Jeostratejik hedefleri; toprak genişlemeciliği ile komşu, Kürt olmayan toprakların —özellikle de Anadolu, Suriye, Irak, İran'ın kuzeybatısı ve batısı ile Azerbaycan Cumhuriyeti'ndeki Türk topraklarının— işgal edilmesidir.

- Komşu uluslara; Türklere (Türkiye, Azerbaycan Cumhuriyeti, Türkili'nin Batısı) ve Araplara (Irak, Suriye) ait devletlere karşı yürütülen vekâlet savaşlarında; Avrupalı-Batılı emperyalist ve Haçlı zihniyetli sömürgeci devletler adına bir vekâlet gücü, bir araç ve bir paralı asker olarak hareket etmektedirler.

- Avrupalı-Batılı emperyalist ve Haçlı zihniyetli sömürgeci devletlerden (Amerika Birleşik Devletleri, Fransa, Almanya vb.) tam kapsamlı askerî, siyasi, mali, silah ve propaganda desteği almaktadırlar.

Kürt aşırılıkçı ve yayılmacı milliyetçiliğini aktif bir şekilde destekleyen devletlerin, bölgede ve orada yaşayan uluslara karşı karanlık bir geçmişi bulunmaktadır. Böylesine bir sicile sahip olan bu devletlerin; “Suriye Demokratik Güçleri/Halk Savunma Birlikleri”ni ve bölgedeki Kürt aşırılıkçı ve yayılmacı milliyetçilerini barışçıl, insani, yardımsever ve iyi niyetlerle silahlandırıp desteklediklerine inanmak saflıktır. Sadece söz konusu Avrupalı-Batılı emperyalist ve Haçlı zihniyetli sömürgeci devletlerin, Kürt aşırılıkçı milliyetçiliğine ve silahlı gruplara verdikleri destek bile; bunların, bölge halkları —özellikle de Türkler ve Araplar— için hayati bir tehlike ve tehdit oluşturduklarını kanıtlar niteliktedir.

-Fransa, sömürgeci bir devlet olarak; başta Uzak Doğu, Afrika ve Orta Doğu olmak üzere, dünya genelinde sayısız insanlığa karşı suçtan ve soykırımdan sorumlu olmuştur ve hâlen de sorumludur. Fransa bugün; Türk uluslarına karşı Orta Çağ Haçlı zihniyetinin sancaktarlığını yapmakta ve Türklere yönelik düşmanlığın küresel merkezi konumunda bulunmaktadır.

-Amerika Birleşik Devletleri, dünyanın en büyük askeri gücü sıfatıyla, hâlihazırda haydut bir devlet gibi hareket etmektedir. Bu ülke; uluslararası hukuku, savaşı düzenleyen ahlaki yasaları, insan haklarını ve diğer ülkelerin ulusal egemenliklerini hiçe saymaktadır. Son 25 yıl içinde bu devlet; Orta Doğu ve Kuzey Afrika'daki pek çok Müslüman ülkeyi yıkıma uğratmış ve harabeye çevirmiş, bunun sonucunda da milyonlarca Müslümanın ölümüne yol açmıştır. Devlet terörü eylemleri gerçekleştirmiş, bitmek bilmeyen savaşlara girişmiş, savaş suçları ve insanlığa karşı suçlar işlemiş; katliamlar, darbeler, adam kaçırma olayları ve sayısız başka trajediye imza atmıştır.

- İsrail; bir apartheid devleti, soykırımcı ve uluslararası hukuka ve ahlaki standartlara karşı kayıtsız bir yapı olarak kabul edilmektedir. Bölgedeki tüm Müslüman ulusları ve devletleri; aşağı, insan altı ve her türlü hak ve ayrıcalığa layık olmayan varlıklar olarak görmektedir. Stratejik hedefi; süregelen savaşlar, aralıksız katliamlar ve soykırımlar yapmak yoluyla bölgedeki tüm ülkeleri yakıp yıkmak, "kavrulmuş topraklara" dönüştürmektir.

Abstract

During World War I, the Kurds were deeply religious and allied with the Ottomans. Western European crusader imperialist and colonialist states, led by France, made a sustained effort to separate the Kurds from Turkey. Their first major triumph was the creation of Kurdish nationalism as an ultra-nationalist, racist, expansionist, and strongly anti-Turkish ideology, akin to the Iranian nationalist ideology they fostered during the constitutional era. Their second major success was the transformation of Kurdish scoundrels and rebellious tribes into Kurdish armed terrorist groups. Since then, these Kurdish groups have been acting as a proxy force, mercenary force, and pawn for the Western European-Crusader imperialist and colonialist states in the region to wage proxy wars and harassing operations against Turkey and the Turks in West Azerbaijan, as well as against the Arab states of Iraq and Syria.

After the start of the civil war in Syria, the imperialist and colonialist European-Western states led by the United States and France formed a coalition called the Combined Joint Task Force – Operation Inherent Resolve (CJTF-OIR). One of the first actions of this coalition was the establishment of a Kurdish proxy organization called the Syrian Democratic Forces (SDF). The military leadership of this organization is the armed group of the People’s Protection Units (YPG), affiliated with the Kurdish terrorist group the Kurdistan Workers’ Party (PKK). The stated goal of establishing the SDF was to combat ISIS and Islamist groups. However, in reality, the SDF, has taken advantage of the chaos caused by the Syrian civil war, to occupy more than a third or 40% of Syria’s territory. While the Kurdish region of Syria actually only covers 3-5% of the country’s land. The territory occupied by Kurdish armed and terrorist groups (the fake Kurdish name: "Rojava"), actually belongs to the Arabs, Turkmans, and Assyrians of Syria. This area is approximately 40 times larger than the combined area of ​​the West Bank and Gaza currently under illegal Israeli occupation.

The phased goals of the Kurdish armed and terrorist forces, along with the European-Western imperialist and crusader colonialist states (the United States, France, Germany, Israel, etc.) that support them, are as follows: ethnic cleansing the occupied region of Turkmans, Arabs, and Assyrians, Kurdification and Kurdistanizing it, establishing an anti-Turk and anti-Arab Kurdish state as a base for the European-Western imperialist and crusader colonialist states on the occupied lands, encirclement of the Turkiye on its southern borders by this hostile Kurdish state, and ultimately the establishment of a Kurdish terrorist belt – a corridor that serves as a permanent center for harassment and terrorist movements against Turkey. This Kurdish terrorist corridor begins at Turkey's southern borders on the Mediterranean coast, extends into northern Syria and northern Iraq, encompasses the West Azerbaijan province (after its occupation), and is completed by connecting with Armenia.

The main common characteristics of the "Syrian Democratic Forces/People's Defense Units" and all Iranian Kurdish armed organizations (Kurdistan Democratic Party, Komala, PJAK, PAK, etc.) are as follows:

-They are not national or democratic; instead, they are proxy, terrorist, fascist, and reactionary organizations.

-Their ideology and political views are heavily influenced by the PKK terrorist organization.

-Many, such as the "PJAK" in Iran, are directly affiliated and serve as appendage organizations of the PKK terrorist group.

-They exhibit extreme Kurdish nationalism combined with racism.

-Their geostrategic goal is territorial expansionism and the occupation of neighboring non-Kurdish lands, especially Turkish lands in Anatolia, Syria, Iraq, northwest and west of Iran, and the Republic of Azerbaijan.

- They act as a proxy force, tool, and mercenary for the European-Western imperialist and crusading colonialist states in their proxy wars against neighboring nations and Turks (Turkey, Republic of Azerbaijan, West of Turkili) and Arab (Iraq, Syria) states.

- They receive full military, political, financial, armament and propaganda support from the European-Western imperialist and crusading colonialist states (United States, France, Germany, ...).

The states that actively support Kurdish extremist and expansionist nationalism have a dark history in the region and against the nations living there. It is naive to believe that these states, with such a track record, arm and support the “Syrian Democratic Forces/People’s Protection Units” and Kurdish extremist and expansionist nationalists in the region with peaceful, humane, humanitarian, and benevolent intentions. The support from these European-Western imperialist and crusading colonialist states for Kurdish extremist nationalism and armed groups demonstrates that they pose a vital danger and threat to the people of the region, particularly the Turks and Arabs:

-France, as a colonial state, has been and is responsible for numerous crimes against humanity and genocides worldwide, particularly in Far East, Africa and the Middle East. Today it stands as the standard-bearer of the medieval crusader mentality against Turkic nations and is the global center of hostility towards the Turks.

-United States, as the world's largest military power, is currently acting as a rogue state. It shows disregard for international law, moral laws governing war and human rights, and the national sovereignty of other countries. In the past 25 years, this state has destroyed and decimated several Muslim countries in the Middle East and North Africa, resulting in the deaths of millions of Muslims. It has committed acts of state terrorism, engaged in incessant wars, committed war crimes and crimes against humanity, carried out massacres, coups, kidnappings and countless other tragedies.

- Israel is considered an apartheid state, genocidal, and indifferent to international law and moral standards. It views all Muslim nations and states in the region as inferior, subhuman, and undeserving of rights and privileges. Its strategic objective is to transform all countries in the region into scorched earth through ongoing warfare, nonstop massacres, and genocide.

نوشته‌ای تورکی از سعید سلماسی و پدیده‌ی نخبه‌گان تورک فاقد شعور ملی تورک در ربع اول قرن بیستم

 

نوشته‌ای تورکی از سعید سلماسی و پدیده‌ی نخبه‌گان تورک فاقد شعور ملی تورک در ربع اول قرن بیستم 

مئهران باهارلی

در این مقاله ‌یک نوشته‌ی تورکی از سعید سلماسی را معرفی و تحلیل کرده‌ام. این نوشته که ‌در نشریه‌ی مجاهد (سال اول، شماره ‌١٤، صص ٢-٣) اورگان انجمن غیبی تبریز چاپ شده، از لحاظ تبیین ایدئولوژی فارس‌گرای حرکت مشروطیت، هویت ملی ایرانی که ‌مشروطه‌طلبان بدان معتقد بودند، و گرداب روند ملت شونده‌گی غلط و منحط «ملت ایران» (به جای ملت تورک) که اکثریت نخبه‌گان تورک قرن نوزده‌ و بیستم مخصوصا در تبریز و شرق آزربایجان در آن غرق شده بودند[1]، سندی مهم به ‌شمار می‌رود. سعید سلماسی این نوشته‌ی تورکی را در تشکر از گزارش شماره‌ی ١١ آن نشریه به زبان فارسی در باره‌ی مطبعه‌ی «صراط مستقیم» که او با پول خود خریده و به تبریز آورده بود نوشته است. نشریه‌ی مجاهد تبریز در گزارش مزبور سعید سلماسی را «ادیب اکرم و نویسنده‌ی محترم» نامیده بود.

فرهنگ تعارف: در نوشته‌ی سعید سلماسی بیاناتی اغراق‌آمیز برای ابراز تواضع و فروتنی وجود دارند که ‌داخل در مقوله‌ی «تعارف» هستند (مه‌نیم کیمی بیر عاجزین، ده‌یه‌رسیز وجودومو، قارئینِ کرامین عفوی‌نی خواهش ائیله‌ره‌م، اؤز نفسیم‌ده‌ او لیاقتی گؤرموره‌م، اوخویان‌لارین اوره‌یی‌نی یاندیراجاق و ترحّم و شفقّتی دعوت ائده‌جه‌ک، کمترانه‌ بیر خدمت، ...). فرهنگ تعارف که‌ در جامعه‌ی ایرانی به ‌شدت رایج و دارای ریشه‌های بسیار عمیق تاریخی و فرهنگی است اغلب با مفاهیم منفی از قبیل چاپلوسی، تقیه،  انحطاط اخلاقی، عقب‌مانده‌گی مزمن فرهنگی و مدنی، توسعه‌نیافته‌گی سیاسی، بی‌پرنسیپی و ... مرتبط شمرده‌ شده ‌است. کاربرد تعارف توسط سیاسیون و روشن‌فکران و در نوشته‌جات جدی امری فوق‌العاده ‌نادرست و مضر است.

تورکی آشفته: نوشته‌ی سعید سلماسی به‌ تورکی مکتوب و ادبی و معیار نیست، ‌نوعی تورکی التقاطی از دو لهجه‌ی تورکمانی و عوثمان‌لی با تلفظ‌های محاوره‌ی و کوچه‌بازاری و دارای بعضی اغلاط دستور زبانی است. این امر ناشی از عدم تعلیم و تعلم به زبان تورکی، انحطاط زبان و ادبیات تورکی، قوام نه‌گرفتن سنت تورکی‌نویسی در میان تورک‌ها مخصوصا سیاسیون و فرهنگیان تورک قرن نوزده‌ و متعاقباً دوره‌ی مشروطیت در ایران است.

وطن و ملت، وطن‌پروری و مجادله‌ی ملی سعید سلماسی: منظور سعید سلماسی از «وطن» هر جا که‌ آن را به‌ کار برده ‌(عزیز وطن، هم‌وطن‌له‌ریم، محبت وطنی، ...) «ایران»، و منظور او از «ملی» و «ملت» (ادبای ملیه، حس ملی) همیشه ‌«ملت ایران با زبان ملی و رسمی فارسی» است. روند یکی ساختن ایران و فارس، جوهر ایدئولوژی و غایه‌ی دوکترین حرکت ضد تورک مشروطیت را تشکیل می‌داد. سعید سلماسی هم هنگام اشاره به «ادبیات فارسی»، به ‌جای نام واقعی آن، اسم غلط «ادبیات ایرانیه» ‌(ایرانی) را به ‌کار می‌برد. ذاتن خود او شعار پایانی آتی را داده ‌که در مورد هویت ملی و سیاسی او بسیار روشن‌گرانه است: «دوشوندویوم ترقی‌ی ایران، افتخاریم ایران‌لی‌لیق، مقدس تانیدیغیم وطن [ایران]دیر». بنابراین وطن‌پروری سعید سلماسی برای وطن ایران، مجادله‌ی ملی او برای ملت ایران، و خدمت ادعائی او به ادبیات فارسی بود، و نه‌ وطن تورک و ملت تورک و زبان تورکی.

بیز ایران‌لی‌لار: هویت ملی انتخابی سعید سلماسی «ملت ایران» بود و او خود را منسوب به‌ «ملت ایران» ایجاد شده در دوره‌ی مشروطیت می‌دانست. به بیان واضح‌تر، اگرچه‌ سعید سلماسی دارای «هویت ملی تباری» تورک از طریق والدینش بود، اما «هویت ملی‌ انتخابی» او که آن را ‌آزادانه‌ و داوطلبانه‌ برگزیده ‌بود «ایرانی» بود، و نه «‌تورک». در نتیجه ‌تقدیم سعید سلماسی به‌ عنوان یک «شخصیت ملی تورک»، نادرست و مغایر با حقایق و واقعیات تاریخی و انتخاب خود او است.

عدم اشاره ‌به‌ ملت تورک: در نوشته‌ی سعید سلماسی ذکری از و یا اشاره‌ای به‌ «ملت تورک» نه‌شده ‌است. مشروطه‌طلبان نوعا معتقد به ‌ملت ایران با زبان ملی و رسمی فارسی، و منکر وجود ملتی به‌ نام تورک در ایران بودند. سعید سلماسی هم مانند دیگر مشروطه‌طلبان به‌ وجود ملت تورک در ایران قائل نه‌بود.

یادگیری کامل زبان فارسی لازم است: سعید سلماسی می‌گوید برای آزربایجانی‌ها واجب است که‌ زبان فارسی را به ‌خوبی تحصیل کنند. دلیل اولی که ‌سعید سلماسی برای این ادعای خود می‌آورد آن است که ‌برای استخدام و پذیرفته‌ شدن در دوائر و ادارات دولتی و مجالس ملت (یعنی میان مردم فارس) یادگیری کامل زبان فارسی لازم است (بیز آزه‌ربایجان‌لی‌لارا واجب‌دیر که‌ دوائر دولت و مجالس ملت‌ده ‌قبول و مستخدم اولماغ ایچون فارسی‌جه ‌یاخشی تعلیم گؤره‌ک). این بیانات، فقدان شعور ملی تورک را نشان می‌دهد. زیرا لزوم تسلط بر زبان فارسی برای استخدام در دوائر دولتی و مقبولیت در میان مردم فارس، پدیده‌ای ناشی از غفلت و تسلیم شده‌گی و خیانت نخبه‌گان تورک در قرن نوزده ‌و ربع اول قرن بیستم (انقلاب مشروطه‌ و ...) مخصوصا در تبریز مرکز آزربایجان است. اگر ‌نخبه‌گان و دولت‌مردان و سیاسیون تورک دارای شعور ملی تورک بودند، هرگز نه‌می‌بایست اجازه ‌می‌دادند زبان اقلیت فارس در کشوری با جمعیت اکثریت نسبی تورک و حاکمیت سلسله‌های تورک تبدیل به‌ یک زبان رسمی انحصاری دولتی و تعلیم و تعلم و .... شود.

زبان رسمی ما فارسی است. دلیل دومی که‌ سعید سلماسی برای وجوب مسلط شدن تورک‌ها به زبان فارسی در ایران آورده ‌این است که‌ زبان رسمی ما فارسی‌ است. این طرز نگارش در بهترین توصیف، خبطی تاریخی، و در واقعیت یک خیانت ملی است. زیرا فارسی حتی در قانون اساسی حرکت ضد تورک مشروطیت ‌و دولت مشروطه‌اش یک زبان رسمی اعلام نه‌شده بود. (هرچند ‌فارسی قبلاً در نظام‌نامه‌ی انجمن معارف تهران (١٢٩٨) و تبریز (١٩٠٠) تنها زبان تعلیم و تعلم در مدارس ایران اعلام شده بود). حتی اگر زبان فارسی در آن دوره توسط دولت مشروطه تنها زبان فارسی اعلام شده بود، وظیفه‌ی نخبه‌گان تورک نه تسلیم شدن به این وضعیت تحقیر کننده و افتخار کردن به رسمیت انحصاری زبان فارسی، بلکه عصیان بر علیه آن و تلاش برای برچیدن و تغییر دادن این وضعیت آبسورد بود.

بیماری خدمت به‌ ادبیات فارسی در میان بعضی از نخبه‌گان تورک: سعید سلماسی می‌گوید مرام او خدمت به ‌ادبیات فارسی و ارائه‌ی طرز جدید معاصر به ‌ادبیات این زبان است (مه‌نیم مسلکیم ادبیات فارسیه‌یه‌ خدمت و عصر حاضرین طرز جدیدی‌نی ارائه ‌ائتمه‌ک‌دیر). این که ‌یک تورک مرام خود را به ‌جای خدمت به‌ زبان و ادبیات تورکی، خدمت به ‌زبان و ادبیات فارسی به‌داند، چیزی نیست به ‌جز خیانت ملی. این خیانت ملی در میان جنسی از نخبه‌گان تورک مخصوصا تبریزی به ‌صورت یک بیماری ارثی درآمده ‌است (به عنوان نمونه «غلامحسین ساعدی تبریزی» که‌ وظیفه‌ی یک تورک را فربه ‌کردن زبان فارسی اعلام کرد، «رضا براهنی تبریزی» که ‌علی رغم داشتن تحصیلات عالی در استانبول هرگز به ‌تورکی نه‌‌نوشت و فارسی را زیباترین زبان جهان نامید، ... ‌این افراد با دورویی و عوام‌فریبی و آدرس وارونه دادن و به منظور فرار از عذاب وجدان و ... ادعا می‌کردند که ‌زبان فارسی به ‌آن‌ها تحمیل شده ‌است، در حالی که خود آن‌ها فارسی را داوطلبانه و آزادانه و بدون هیچ اجباری به عنوان زبان آفرینش آثار ادبی و نیز زبان ملی‌شان انتخاب کرده بودند) .

آزربایجان‌لی‌لار و لسان آزه‌ربایجان: سعید سلماسی در دو جا نام آزربایجان را برده‌ است. در این دو جا آزربایجان طبق ایدئولوژی حرکت مشروطه‌ نام یک ایالت و جوغرافیا در داخل وطن ایران است که‌ اهالی آن به ‌زبان تورکی صحبت می‌کنند، اما جزئی از ملت ایران با زبان ملی و رسمی فارسی و نژاد آریایی و تاریخ زرتشتی و .... هستند. این تلقی از آزربایجان، همان آزربایجان‌گرایی ایران‌گرا و یا آزربایجان‌گرایی پان‌ایرانیستی است. عموماً کاربرد نام «آزربایجان»، تاکتیکی برای اجتناب از کاربرد «تورک»، توسط آزربایجان‌گرایان ضد تورک در دوره‌ی مشروطیت و تاکنون بوده و است.

دلیل اظهار مسلک: سعید سلماسی می‌گوید رفقای کرامش (یعنی مشروطه‌طلبان ضد تورک تبریزی) از وی در باره‌ی مرام و مسلکش پرسیده‌اند. ظاهرا به سبب ارتباطات سعید سلماسی با عمر ناجی و اتحاد و ترقی و عوثمان‌لی و قفقاز تورک، مشروطه‌طلبان ضد تورک تبریز از احتمال وجود تمایلات تورک‌گرایانه در سعید سلماسی به تشویش افتاده و به این سبب از وی خواستار توضیح شده‌اند. سعید سلماسی هم در جواب مانند بسیاری از نخبه‌گان تورک، برای جلب نظر و اعتماد مانقورت‌های تبریزی و در رفتاری پاپ‌تر از پاپ و شاید از خوف و ترس، خود را فارس‌گرا و زبان فارسی را زبان رسمی تورک‌ها و وظیفه‌ی آزربایجانی‌ها را مسلط شدن بر زبان فارسی، و مرام خود را خدمت به ادبیات فارسی اعلام می‌کند .

اعتناء سعید سلماسی به زبان تورکی: علی رغم عدم وجود شعور ملی تورک در میان قاطبه‌ی مشروطه‌طلبان، در موضع‌گیری و مناسبت آن‌ها با زبان تورکی تفاوت‌هایی وجود داشت. در حالی که رهبران اصلی مشروطیت مخصوصا در تبریز که کانون ناسیونالیسم ایرانی بود، مانند تقی‌زاده دارای تمایلات باستان‌گرایانه، پان‌ایرانیستی و صراحتا دشمن زبان تورکی و خواستار ریشه‌کن کردن آن بودند، مشروطه‌طلبان معتدل در رده‌ها‌ی میانی مخصوصا از غرب آزربایجان، مانند سعید سلماسی، با زبان تورکی دشمنی علنی نه‌می‌کردند، حتی به آن سمپاتی نشان می‌دادند. فارسی بودن گزارش نشریه‌ی مجاهد تبریز در باره‌ی سعید سلماسی، اما تورکی بودن تشکر سعید سلماسی از آن، تاکید سعید سلماسی در نوشته‌ی خود به احیا کردن زبان مردم آزربایجان یعنی تورکی به واسطه‌ی تالیف و نشر کتب داستان‌های کوتاه به عنوان آخرین مرام خود، هم‌چنین نشر بعضی نوشته‌جات تورکی از سعید سلماسی در نشریات قفقاز و اشعاری تورکی که وی علی رغم صغر سن خود سروده (وی در ٢٠ ساله‌گی به قتل رسید)، .... موید این واقعیت است.  

پایان مقدمه

مجاهد روزنامه‌سی هیئتِ تحریریه‌سی‌نه، محترم هم‌وطن‌له‌ریم!

مجاهد سال اول، شماره ‌١٤، صص ٢-٣

مجاهد روزنامه‌سی‌نین ١١نجی شماره‌سی‌نده‌ مهمان‌نوازلیق و تلطیف نشانه‌سی‌یدی که ‌به‌نده‌یه ‌تبریکِ ورود یازیلمیش‌یدی. مه‌نیم کیمی بیر عاجزین، حقّی‌نده ‌روزنامه‌یه‌ یازیلماق چوخ بؤیوک و قیمت‌لی بیر شرف‌دیر[2]. لاکین «ادیب» و «محرّر» نامِ جلیلی‌نی متاسّفاً و مجبوراً ردّ ائده‌ره‌م. زیرا که ‌ادبیّاتِ ایرانیّه‌نین بوتون دنیادا شهرتی و شرفی معروف‌دور. مه‌ن اؤز نفسیم‌ده‌ او لیاقتی گؤرموره‌م، بلکه ‌ادبایِ ملّیه‌میزه‌ ده ‌بیر گونه ‌تحقیردیر. بو آز مدّت‌ده ‌بیر چوخ ذواتِ کرام‌یله ‌تانیشدیم. آنجاق اؤزومو [اونلارا] قلم‌سیز و علم‌سیز [بیری، و] فقط بیر آز تانقام[3] ایله‌ اؤز هم‌وطن‌له‌ریمه ‌خدمت ایچون گه‌لدیییمی عرض ائیله‌میشدیم. والآن ده‌یه‌رسیز وجودومو و هیچ منزله‌سی‌نده ‌اولان تانقامی عزیز وطنیمین لاپ بالاجا بیر احتیاجی‌نا فدا ائیله‌مه‌یه‌ حاضیرام.

گه‌له‌جه‌ک‌ده‌ اگر بیر ایکی سطر یازی یازماغا (دا) موفّق اولسام، او[نونلا] دا، بیر طفلِ معصومون عجزی‌نی اعلام ائده‌ن گؤزیاش‌لاری کیمی، اوخویان‌لارین اوره‌یی‌نی یاندیراجاق و ترحّم و شفقّتی دعوت ائده‌جه‌ک اول[ابیل]سه‌م خوش‌بخت اولاجاغام.

و بیر ده‌ بیر چوخ رفقایِ کرام کتباً و لساناً استفسارِ حال و مسلک ائتمیشدی‌له‌ر. بنا بر این محترم رفیق‌له‌ریمه ‌کمالِ احترام ایله‌ عرضِ تشکّر ائده‌ره‌م. و «صراطِ مستقیم» مطبعه‌سی‌نین نه‌ مسلک‌ده‌ اولدوغونو و اولاجاغی‌نی سوروشموش‌دولار. البتّه‌ حقّینیز واردیر. مسلک خصوصونداکی تجسّسونوز چوخ به‌جا و روادیر. بیر پارا فتنه‌جو و مفسد هرزه‌له‌ر[ه]، بیز ایران‌لی‌لاری مسلک‌سیزدیر دییه ‌ادّعا ائیله‌یه‌ن‌له‌ره‌ صحیح و مُسْکِت بیر جواب‌دیر.

مه‌نیم مسلکیم ادبیّاتِ فارسیّه‌یه‌ کمترانه‌ بیر خدمت و عصرِ حاضرین طرزِ جدیدی‌نی ارائه‌ ائتمه‌ک [دیر]. و بو وسیله ‌ایله ‌به ‌قدر امکان بیر چوخ سیاسی و اجتماعی و ملّی و اقتصادی سبب‌له‌ره‌ گؤره ‌بیر انقلابِ جدید ظهورا گه‌تیرمه‌ک ایچون لزوماً و وجوباً چالیشیپ، وطنیمیزین آتیه‌سی‌نه‌ قابل و لایق و خبردار آدام‌لار حاضیرلاماغا صرفِ مَقدَرَت ائیله‌یه‌جه‌یه‌م.

بیز آزه‌ربایجان‌لی‌لارا واجب‌دیر که ‌دوائرِ دولت و مجالسِ ملّت‌ده ‌قبول و مستخدم اولماغیچون فارسی‌جه[نی] ‌یاخشی تعلیم گؤره‌ک. زیرا بیزیم رسمی دیلیمیز فارسی‌دیر. و در ثانی آزه‌ربایجان لسانی‌نی کوچوک کوچوک فایدالی حکایت کتاب‌لاری واسطه‌سی‌یله ‌احیا ائتمه‌ک، و بیر حسِّ ملّی و محبّتِ وطنی اویاندیرماق مه‌نیم مسلکیمین آخیریمجی‌سی‌دیر.

دوشوندویوم ترقّی‌ی ایران، افتخاریم ایران‌لی‌لیق، مقدّس تانیدیغیم وطن [ایران]دیر.

عمومِ قارئینِ کرامین عفوی‌نی خواهش ائیله‌ر و ختمِ کلام ائد[یره]م.

امضاءِ خاک‌پایِ وطن‌پرستان و ترقّی‌پروران

سعید خلیل‌زاده ‌سلماسی

معارف‌پروران را مژده ‌که:

مجاهد سال اول. شماره‌ ١١، صفحه ‌٤

نقداً یک فقره ‌احتیاج فوری ما به ‌اقدامات وطن‌پرورانه‌ی ادیب اکرم و نویسنده‌ی محترم جناب سعید سلماسی که ‌حقیقتاً در این موقع احتیاج مانند ملک رحمت با یک دستگاه‌ مطبعه‌ و مقدار کافی حروفات خوش‌خط ریزه ‌و وسط و درشت وارد شده‌اند وجود امثال این نورسیده‌گان وطن بسیار غنیمت است. خداوند موفق به‌دارد! انشاء الله ‌بعد از این در مطبوعات تبریز مقالات نظم و نثر جناب سعید سلماسی را می‌نگاریم تا بدون معرف ثانوی معروف گردد.

---

[1] نحله‌ها‌ی فکری مخدوش و هویت‌های ملی معیوب بعضی از نخبه‌گان تورک: آزربایجان‌گرایی و چپ ایرانی

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/02/blog-post_42.html

[2] جومله‌ده یانلیش‌لیق واردیر. بئله دوزه‌لتیله‌بیلیر: مه‌نیم کیمی بیر عاجزه، حقی‌نده روزنامه‌ده یازیلماسی، چوخ بؤیوک و قیمت‌لی بیر شرف‌دیر.

[3] تانخا، تانقا، ته‌نگه: کلمه‌ی تنخواه در فارسی محرف کلمه‌ی تورکی تنگهTenge Danga, Dınqır, Tanka, Ténga, Té[ñ]gé, Tınqa, Tinge به معنی واحد پول و وزن، نام سکه‌ای طلا در اراضی ایران کنونی به دوره‌ی دولت‌های تورک، ... است.