Thursday, January 9, 2025

مخالفت جمهوری اسلامی ایران با کوریدور زنگه‌زور، خیانت به‌ ملت تورک، دیگر ملل ساکن در ایران و منطقه ‌از جمله ‌ارمنی و فارس، جهان تورکیک، دنیای اسلام، و جوامع شیعی است.

مخالفت جمهوری اسلامی ایران با کوریدور زنگه‌زور، خیانت به‌ ملت تورک، دیگر ملل ساکن در ایران و منطقه ‌از جمله ‌ارمنی و فارس، جهان تورکیک، دنیای اسلام، و جوامع شیعی است.

هسته‌ی اصلی رهبریت نظام جمهوری اسلامی ایران (خامنه‌ای، فرماندهان سپاه ‌پاسداران، روحانیون عالی‌رتبه‌ی شیعی، ....) به ‌شدت با گشایش کوریدور زنگه‌زور و عموما برقراری صلح بین جمهوری‌های آزربایجان و ارمنستان مخالفت می‌کند. زیرا که ‌ایدئولوژی رسمی این دولت ترکیبی از بنیادگرایی شیعی، پان‌ایرانیسم افراطی و دوکترین ضد تورک صفوی[1] است. خامنه‌ای در اولین روز آغاز به ‌کار مسعود پزشکیان رئیس جمهور تورک در بیاناتی که ‌به ‌واقع تهدید ضمنی پزشکیان بود، مخالفت شدید نظام با تاسیس کوریدور زنگه‌زور، و اعتقاد آن به‌ ضرورت گسترش تحمیلی زبان فارسی ....[2] را بیان کرد. در حالی که ‌پزشکیان رئیس جمهور تورک بر خلاف سیاست نظام، مدافع گشایش کوریدور زنگه‌زور، و مخالف گسترش تحمیلی زبان فارسی است.

دلائلی که ‌خامنه‌ای و دیگر رهبران و مقامات پان‌ایرانیست و بنیادگرای شیعی جمهوری اسلامی ایران برای مخالفت با کوریدور زنگه‌زور ابراز می‌کنند، توجیهاتی بی پایه‌، صرفا تولید شده به منظور فریفتن عوام در ایران است. مانند این ادعا که‌ ایجاد کوریدور زنگه‌زور مرزهای بین‌المللی را تغییر خواهد داد، ارتباط ایران با اوروپا را قطع خواهد کرد، به ‌ضرر ارمنستان است، یک دالان تورانی – ناتو است، ..... زیرا:

-اولا: این کوریدور در اصل دوباره فعال نمودن و به‌روزسازی راه‌ ارتباطی موجود در دوره‌ی شوروی بین جمهوری آزربایجان و منطقه‌ی خودمختار نخجوان آزربایجان است که ‌مرزهای بین‌المللی جمهوری‌های ارمنستان و آزربایجان را تغییر نه‌می داد.

-دوما: کوریدور زنگه‌زور ارتباط ایران با اوروپا را قطع نه‌خواهد کرد. زیرا ارتباط ایران با اوروپا در درجه‌ی اول از طریق تورکیه‌ و در درجه‌ی دوم از طریق جمهوری آزربایجان (با عبور از جمهوری‌های گورجستان و روسیه‌ و دریای سیاه) بر قرار می‌شود، نه ‌از طریق ارمنستان که ‌محصور بین چهار کشور ایران و آزربایجان و گورجستان و تورکیه ‌است و هیچ راه مستقیمی به ‌اوروپا نه‌دارد.

-ثالثا: تاسیس کوریدور زنگه‌زور به ‌نفع ارمنستان هم است، زیرا عقد پیمان صلح این کشور با آزربایجان را تسهیل و تسریع و تحکیم می‌کند و به‌ سبب قرار دادن ارمنستان بر یک مسیر تجاری بین‌المللی پر سود بین تورکستان و آسیای میانه ‌با نخجوان و تورکیه ‌و اوروپا، باعث رونق اقتصادی آن می‌گردد.

-چهارما: پان‌ایرانیست‌های فارس و بنیادگرایان شیعی جمهوری اسلامی ایران با «دالان تورانی – ناتو» نامیدن کوریدور زنگه‌زور دوچار چندین تناقض می‌شوند. اگر این کوریدور واقعا یک پروژه‌ی ناتو است، چرا روسیه‌ای که ‌برای جلوگیری از گسترش ناتو، بزرگ‌ترین جنگ در اوروپای بعد از جنگ جهانی دوم را به‌ راه‌ انداخته ‌است ‌هم خواهان آن است؟ و اگر به ‌ضرر ارمنستان است، به‌ چه ‌سبب اوروپای صلیبی که‌ بی قید و شرط حامی ارمنستان است هم موافق تاسیس آن است؟

مطلب مهم‌تر در مورد کوریدور زنگه‌زور آن است که‌ تاسیس این کوریدور مساله‌ای مربوط به ‌دولتین آزربایجان و ارمنستان است و جمهوری اسلامی ایران حق دخالت در آن را نه‌دارد، حتی اگر این دو دولت تصمیم به ‌تغییر مرزهای بین‌المللی خود به‌گیرند. دخالت ایران در مسائل مرزی دو جمهوری آزربایجان و ارمنستان همان قدر بی‌جاست که به عنوان مثال دخالت تورکیه ‌در مساله‌ی تعیین حدود مرزی بین ایران و عراق (در شط العرب)، بین ایران و افغانستان (در دوغارون و ولایت نیمروز)، و اختلاف ایران و امارات متحده‌ی عربی (بر سر حاکمیت بر جزائر سه گانه در خلیج بصره).

وانگاه ‌با سیاست معلوم جمهوری اسلامی ایران تحت کونترول فارس‌های پان‌ایرانیست‌ و بنیادگرایان شیعی افراطی که‌ ایجاد هرج و مرج و ویرانی و شعله‌ور کردن جنگ‌های قومی و مذهبی و برادرکشی در مناطقی که‌ بدان نفوذ می‌کند است، نه‌ تنها دخالت جمهوری اسلامی ایران در مساله‌ی کوریدور زنگه‌زور، بلکه ‌در هر مسئله‌ی دیگر قفقاز و حتی حضورش در آن منطقه (هم‌چنین در عراق و سوریه و فلسطین و لبنان و ...) به ‌زیان مردم و دولت‌های قفقاز و منطقه‌ است.

دلیل اصلی مخالفت جمهوری اسلامی ایران با تاسیس کوریدور زنگه‌زور، هیچ کدام از ادعاهای خامنه‌ای و مقامات آن دولت نیست. بلکه‌ همان است که ‌علی‌اکبر ولایتی مشاور ارشد خامنه‌ای به‌ صراحت بیان کرده ‌است[3]: «ما از ارمنستان حمایت می‌کنیم، زیرا در مرز تورکیه‌ واقع شده ‌و مانند سدی بین تورکیه ‌و جهان تورک (تورکمنستان، اوزبکستان، ...) است».

جمهوری اسلامی ایران به ‌شدت از ایجاد ارتباط زمینی تورکیه‌ با جمهوری آزربایجان و بقیه‌ی جهان تورکیک وحشت دارد، زیرا می‌داند این امر به ‌رفاه‌ و رونق اقتصادی و تقویت سیاسی و نظامی آن دولت‌های تورکیک مخصوصا تورکیه‌ و جمهوری‌های آزربایجان و تورکمنستان کومک خواهد کرد. رفاه ‌و رونق اقتصادی و نیرومند شدن سیاسی و نظامی این سه ‌دولت تورکیک هم دیر یا زود باعث توجه ‌آن‌ها به ‌جوامع تورک و تورکمن ساکن در ایران که‌ در معرض نسل‌کشی زبانی و ملی توسط حاکمیت فارس قرار دارند و دفاع ایشان از حقوق فرهنگی و زبانی و ملی و سیاسی تورک‌ها و تورکمن‌ها در ایران خواهد گردید.

دلیل دیگر مخالفت جمهوری اسلامی با کوریدور زنگه‌زور آن است که ‌دولت جمهوری اسلامی ایران «دوکترین صفوی» را به‌ عنوان ایدئولوژی رسمی و ماکرواستراتژی ژئوپولیتیک اصلی خود قبول کرده‌ است. بنا به ‌این دوکترین که در دوره‌ی سه‌ شاه‌ ضد تورک آن سلسله ‌(شاه‌ اسماعیل اول، شاه ‌تهماسب اول، شاه ‌عباس اول) و توسط کلیسای ارمنی – دولت‌های صلیبی اوروپایی شکل گرفته ‌است، دولت جمهوری اسلامی ایران (و یا هر دولت تحت حاکمیت فارس‌ها) همیشه به‌ عنوان نیروی نیابتی و وکیل دولت‌های صلیبی و امپریالیستی اوروپایی و غربی در منطقه‌ عمل می‌کند و در راستای منافع آن دولت‌های استعمارگر و امپریالیستی، به‌ دو شقه ‌کردن جهان تورکیک (از جمله ‌در قفقاز با حمایت از ارمنستان و تجزیه‌طلبان و اشغال‌گران آرتساخی و جلوگیری از تاسیس کوریدور زنگه‌زور) و تکه ‌پارچه ‌کردن جهان عرب (با تبدیل عراق و سوریه ‌و لبنان و یمن و فلسطین به ‌حیات خلوت خود) می‌پردازد.

جمهوری اسلامی ایران در مقابل خوش‌خدمتی مخالفتش با کوریدور زنگه‌زور (و دشمنی‌اش با جمهوری آزربایجان و تورکیه‌ و حمایت از توسعه‌طلبی‌های ‌ارمنستان، و اخیرا مخالفتش با تورکیه در سوریه، ...)، انتظار دارد که‌ غرب از ساقط کردن جمهوری اسلامی و تغییر رژیم در ایران منصرف شود و به او تضمین‌هایی دائر بر ادامه‌ی حیاتش به‌دهد.

دلیل هر چه‌ باشد، مخالفت جمهوری اسلامی ایران با تاسیس کوریدور زنگه‌زور به‌ معنی دهن‌کجی، دشمنی با و اهانت و خیانت به‌ ملت تورک ساکن در ایران است. جمهوری اسلامی با این موضع‌گیری رسما و صراحتا بیان می‌کند که ‌به ‌افکار عمومی مردم تورک ساکن در ایران پشیزی ارزش قائل نیست، به‌ اقدامات خود بر علیه ‌منافع ملی تورک‌های داخل ایران و خارج آن ادامه ‌خواهد داد و مصمم به ‌ادامه‌ی اتحاد استراتژیک با صلیبیان در منطقه ‌و در راسسشان ناسیونالیسم توسعه‌طلب ارمنی است.

مخالفت جمهوری اسلامی ایران با تاسیس کوریدور زنگه‌زور در عین حال خیانت به ‌جهان اسلام است. دفاع جمهوری اسلامی ایران از فلسطین و کرانه‌ی غربی و غزه‌ تحت اشغال اسرائیل، صادقانه‌ و با انگیزه‌ی دفاع از سرزمین‌های مسلمانان نیست. دشمنی جمهوری اسلامی ایران با اسرائیل، از ملزومات دوکترین صلیبی ساخته‌ی صفوی است که ‌طبق آموزه‌های کلیساهای ارمنی و اوروپای قرون وسطی عجین شده‌ در آن، یهودیان را دشمن ابدی خود تلقی می‌کند.

چرا که‌ همین جمهوری اسلامی ایران در همه ‌جای جهان به ‌اشغال سرزمین‌های مسلمانان توسط دولت‌های استعمارگر و امپریالیستی (در روسیه، چین، کشمیر هندوستان، قبرس، سوریه‌ توسط کوردهای اوجالانی،....) روی خوش نشان می‌دهد و یا از اشغال سرزمین‌های مسلمانان فعالانه حمایت می‌کند.

مخالفت جمهوری اسلامی ایران با کوریدور زنگه‌زور خیانت به ‌جوامع شیعی نیز است. زیرا منطقه‌ی زنگه‌زور در آغاز قرن بیستم دارای جمعیت اکثریت نسبی تورک شیعی بود. این منطقه ‌در دوره‌ی اتحاد شوروی به ‌ارمنستان واگذار شد و دولت ارمنستان هم به‌ موازات پاک‌سازی قومی تورک‌های منطقه ‌نام آن را به‌ سیونیک تغییر داد. اما جمهوری اسلامی ایران که ‌گویا تنها حامی شیعیان در جهان است، هرگز به واقعیت تورک‌نشین بودن زنگه‌زور و قسمت‌های دیگر جمهوری ارمنستان فعلی در آغاز قرن بیستم اشاره نه‌می‌کند، زیرا رسما و مصرا خواهان ارمنی‌سازی مناطق این مناطق مخصوصا زنگه‌زور قبلا شیعه‌نشین است.

همان‌طور که ‌خواستار اشغال سرزمین‌های شیعه‌نشین قاراباغ و دیگر نواحی جمهوری آزربایجان تحت عنوان آرتساخ بود (پس از آزادسازی آن سرزمین‌ها توسط ارتش آزربایجان از فرط استیصال و عصبانیتش، به ‌انجام مانورهای نظامی در مرز جمهوری آزربایجان اقدام کرد). و یا همان‌طور که به سبب کینه‌ی عمیقی که ‌به ‌تورک‌ها و تورکیه ‌دارد، و نیز در خوش‌رقصی برای صلیبیان، در حال کوردسازی و کوردستان‌سازی استان آزربایجان غربی است ....



[1] دوکترین صفوی که در دوره‌ی حاکمیت سه ‌شاه‌ تورک‌ستیز آن سلسله ‌(شاه‌ اسماعیل اول، شاه ‌تهماسب اول، شاه‌ عباس اول) توسط کلیسای ارمنی و دولت‌های صلیبی استعمارگر اوروپایی به ‌وجود آمد عبارت است از عمل کردن به عنوان مزدور و وکیل و نیروی نیابتی و ضربتی دولت‌های امپریالیستی اوروپایی – صلیبی غربی بر علیه ‌ملل تورک و عرب منطقه و مسلمان‌ها، دو پاره کردن جهان تورکیک و ایجاد سدی غیر قابل عبور میان شرق و غرب آن؛ اشغال قفقاز و بین النهرین و شامات و محاصره کردن تورکیه از شرق و جنوب؛ نسل‌کشی زبانی و ملی تورک‌ها و اعراب در داخل کشور؛ سرکوب خونین گروه‌های علوی (غلات شیعه)، زیدی، و سنّی و تغییر جبری مذهب این گروه‌ها به‌ «شیعه‌ی امامی» و یا «دین ملی فارسی» به‌ ضرب شمشیر در داخل کشور، اما فریب دادن معتقدین بی خبر و ساده‌لوح آن‌ها در خارج کشور، و سوء استفاده‌ از ایشان به ‌صورت ماشه‌ و ابزار برای تامین منافع امپریالیستی دولت‌های صلیبی و اوروپایی و هوس‌های مینی‌امپریالیستی فارسی. مقدس شمردن زبان فارسی، ارمنی‌پرستی افراطی و یهودستیزی فاناتیک سه خصلت عمده‌ی دیگر است که توسط کلیساهای ارمنی و صلیبیان اوروپایی با دوکترین صفوی عجین شده‌اند.

فروپاشی مولفه‌ی «هلال شیعی»ی «مینی‌امپریالیسم فارسی»

https://sozumuz1.blogspot.com/2024/12/blog-post_30.html

[2] دو اشتباه ‌استراتژیک و حرکت ضد تورک خامنه‌ای در یک روز

https://sozumuz1.blogspot.com/2024/08/blog-post.html

[3]شیخ صبحی طفیلی هم‌چنین روایتی از سال‌های نخستین جنگ قارا‌باغ را نقل می‌کند (تلخیص مضمون): «همه‌ی جهان می‌دانند که ‌ارمنستان به‌ آزربایجان هجوم آورده، بیست درصد خاک آن را اشغال کرده‌ است. من در آن دوره ‌[جنگ اول قارا‌باغ] در تهران بودم. رسانه‌های ایران را تعقیب می‌کردم و می‌دیدم که‌ ایرانی‌ها  [فارس‌ها] از ارمنستان حمایت می‌کنند. من از این‌ که ‌دولت و رسانه‌های ایران طرف ارمنستان را می‌گیرند بسیار تعجب کرده ‌بودم. روزی به ‌وزیر خارجه‌ی ایران  [علی‌اکبر ولایتی] گفتم ارمنیان اشغال‌گر هستند و شما ادعا می‌کنید که ‌دولت اسلام هستید و می‌گویید که‌ بر ضد ظلم و متجاوز هستید. پس برای چه‌ در کنار ظالم هستید؟ شما خودتان ادعا می‌کنید که ‌آزربایجان صدها سال پاره‌ای از ایران بوده ‌است و آزربایجانی‌ها بخشی از مردم ایران و ایرانیان اصیل هستند و اکثرشان هم در ایران زنده‌گی می‌کنند. در این صورت، ضروری بود که‌ اولا در کنار مظلوم باشید. دوما ادعا می‌کنید که‌ آن‌ها اصلا از شما هستند و سوما آن‌ها مسلمان ایضا شیعی هستند. پس لازم بود که‌ شما در کنار آزربایجانیان باشید. در جواب گفت که‌ ما از ارمنستان حمایت می‌کنیم، زیرا در مرز تورکیه ‌واقع شده ‌و مانند سدی بین تورکیه ‌و جهان تورک (تورکمنستان، اوزبکستان، ...) است. ...».

 اولین دبیر حزب الله ‌لبنان: ایران بر علیه‌ مسلمانان از ارمنستان حمایت می‌‌کند. در مساله‌‌ی آزربایجان، ما با اردوغان هستیم و به‌ او آفرین می‌‌گوییم.

https://sozumuz1.blogspot.com/2020/10/blog-post_6.html

İRAN İSLAM CUMHURİYETİ'NİN ZENGEZOR KORİDORUNA KARŞI ÇIKMASI, TÜRK MİLLETİNE, İRAN VE BÖLGEDE YAŞAYAN ERMENİLER VE FARSLAR DAHİL DİYER MİLLETLERE, TÜRKİK DÜNYASINA, İSLAM DÜNYASINA VE Şİİ TOPLULUKLARA İHANET VE HIYANETTİR.

İran İslam Cumhuriyeti'nin ana yönetici çekirdeyi (Hamneyi, Devrim Muhafızları komutanları, devlete bağlı üst düzey Şîi dinadamları, ...) Zengezor Koridoru’nun açılmasına ve genel olarak Azerbaycan ile Ermenistan Cumhuriyetleri arasında barışın tesisine şiddetle karşı çıkıyor. Çünkü bu devletin resmi ideolojisi Fars Şîi köktendinciliyi, ırkçı Pan-İranizm ve Türk karşıtı Safevi Doktrini’nin[1] bir birleşimidir.

Türk Cumhurbaşkanı Mesud Pezeşkiyan'ın göreve başlamasının ilk gününde Hamneyi, İran İslam Cumhuriyeti’nin Zengezor Koridoru'na karşıtlığını ve Fars dilinin yayılmasının gerekliliyine olan güçlü inancını dile getirdi. Bu sözler açıkça Pezeşkiyan’ı hedef alıyor ve tehdit ediyordu. Zira Türk Cumhurbaşkanı Pezeşkiyan, Hamneyi ve rejimin politikalarının aksine, Zengezor Koridoru’nun açılmasını savunur, ve Farsçanın dayatılmasına ve yaygınlaştırılmasına karşı çıkıyor.

Hamneyi'nin ve İran İslam Cumhuriyeti'nin pan-İranist ve Şîi köktendinci Fars lider ve yetkililerinin Zengezor Koridoru'na karşı çıkmak için ifade ettikleri gerekçeler, İran kamuoyunu aldatmak için üretilen temelsiz yalanlardan başka bir şey deyildir. Bu iddialara göre gûyâ Zengezor Koridoru uluslararası sınırları deyiştirecek, İran'ın Avrupa ile bağlantısını kesecek, koridorun oluşturulması Ermenistan'ın milli çıkarlarının aleyhinedir, bu koridor Turan-NATO koridorudur, ... . Oysa:

-Bu koridor aslında yeni bir şey deyildir. Azerbaycan Cumhuriyeti ile Azerbaycan'ın Nahçıvan Özerk Bölgesi arasında Sovyet döneminde var olan, Ermenistan ve Azerbaycan Cumhuriyetlerinin uluslararası sınırlarını deyiştirmeden bunlar arasında bağlantı ve iletişimi sağlayan yolun yeniden faaliyete geçirmesi ve yeni koşullara uygun olarak güncellemesidir.

-Zengezor Koridoru İran'ın Avrupa ile bağlantısını kesmeyecektir. Çünkü İran'ın Avrupa ile bağlantısı, öncelikle Türkiye ve ikinci olarak Azerbaycan Cumhuriyeti üzerinden (Gürcistan ve Rusya Cumhuriyetleri ve Karadeniz’den geçerek) kurulmaktadır. İran, Azerbaycan, Gürcistan ve Türkiye arasında sıkışmış ve mahsur kalmış, Avrupa'ya giden direkt yolu olmayan Ermenistan üzerinden deyildir.

-Bu koridorun kurulması Ermenistan'ın da çıkarınadır, çünkü bu ülke ile Azerbaycan arasındaki barış anlaşmasının yapılmasını kolaylaştırır, hızlandırır ve elde edilen barışı pekiştirir. Ayrıca Ermenistan'ı, Türkistan - Orta Asya ve Nahçıvan - Türkiye - Avrupa arasında karlı bir uluslararası ticaret yolu üzerine yerleştirmekle, onun ekonomik gelişme ve refahına neden olur.

-İran İslam Cumhuriyeti'nin Pan-İranist ve Şii köktendinci Fars liderleri, Zengezor koridorunu Turan-NATO Koridoru adlandırmakla birçok çelişkiyle karşı karşıya kalıyorlar. Eyer bu koridor gerçekten bir NATO projesiyse, NATO'nun genişlemesini engellemek için 2. Dünya Savaşı'ndan sonra Avrupa'nın en büyük savaşını başlatan Rusya neden Zengezor Koridoru’nun oluşturulmasını istiyor? Zengezor Koridoru’nun oluşturulması, Ermenistan'ın aleyhine olacaksa da, Ermenistan'ı kayıtsız şartsız destekleyen Haçlı Avrupa neden bu koridorun oluşturulmasından yanadır?

Zengezor Koridoruyla ilgili en önemli husus, bu koridorun kurulmasının Azerbaycan ve Ermenistan devletlerini ilgilendiren bir mesele olması, bu iki devlet kendi uluslararası sınırlarını deyiştirmeye karar verseler bile, İran İslam Cumhuriyeti'nin buna müdahale etme hakkının olmamasıdır.

İran'ın Azerbaycan ve Ermenistan'ın sınır meselelerine müdahalesi, örneyin Türkiye'nin İran ile Irak arasındaki (Şattülarap'ta), İran ile Afganistan arasındaki (Doğarun ve Nimruz vilayetinde), ve İran ile Birleşik Arap Emirlikleri arasındaki (Basra Körfezi'nde üç adanın egemenlik konusu) sınır anlaşmazlıklarına ve onları çözme meselelerine müdahalesi kadar yersizdir.

Aşırı Şîi köktendinci ve pan-İranist Farsların kontrolü altında bulunan İran İslam Cumhuriyeti'nin, nüfuz ettiyi bölgelerde kaos ve yıkım yaratma ve buralarda etnik ve dini iç savaşları ateşleme istratejisini izlediyi bilinen bir gerçektir. Bu durumda İran İslam Cumhuriyeti'nin (aynen Fıransa gibi) sadece Zengezor Koridoru konusu deyil, Kafkasya'nın diyer meselelerine müdahalesi de, hatta Kafkasyada (ve de Irak'ta, Suriye'de, Filistin'de, Lübnan'da vb.) varlığı, Kafkasya ve bölge devletleri ile halklarının aleyhinedir.

İran İslam Cumhuriyeti'nin Zengezor Koridoru'nun kurulmasına karşı çıkmasının temel nedeni, Hamneyi ve diyer yetkililerin iddialarından herhangi biri deyildir. Gerçek neden, Hamneyi'nin başdanışmanı olan Eliekber Vilayeti'nin de açıkça ifade ettikleridir: "Ermenistan'ı destekliyoruz, çünkü Türkiye sınırında bulunuyor ve Türkiye ile Türkik dünyası (Türkmenistan, Özbekistan,...) arasında bir duvar, bariyer oluşturur[2]."

İran İslam Cumhuriyeti, Türkiye ile Azerbaycan Cumhuriyeti ve Türkik dünyasının geri kalanı arasında kara bağlantısı kurmaktan aşırı derecede korkuyor ve vahşet ediyor. Çünkü bunun Türkik devetlerinin özellikle Türkiye, Azerbaycan ve Türkmenistan Cumhuriyetlerinin refahına ve ekonomik gelişmesine, siyasi ve askeri güçlenmesine katkıda bulunacağını biliyor. Bu üç Türkik devletin ekonomik refah ve gelişmesi ile siyasi ve askeri güçlenmesi ise, bunların er ya da geç, İran'da yaşayan ve Fars azınlığın tekelinde bulunan İran devletinin uyguladığı dilsel ve ulusal soykırıma maruz bırakılan İran'daki Türk ve Türkmen topluluklarına yönlenmelerine, İrandaki Türk ve Türkmen milletlerin dilsel, kültürel, milli ve siyasi haklarını savunmalarına ve sağlamalarına neden olacaktır.

İran İslam Cumhuriyeti'nin Zengezor Koridoru'na karşı çıkmasının bir diyer nedeni, bu Fars devletin Safevi Doktrini’ni kendi resmi ideolojisi ve ana jeopolitik makroistratejisi olarak kabul etmesidir. Safevi Doktrini, bu hanedanın Türk karşıtı üç Şahı (I. Şah İsmail, I. Şah Tahmasb, I. Şah Abbas) döneminde Ermeni Kilisesi ve Avrupa Haçlı devletleri tarafından oluşturulmuştur.

Safevi Doktrinine göre, İran İslam Cumhuriyeti devleti (veya Fars azınlığın yönetiminde bulunan herhangi bir İran devleti), her zaman Avrupalı ​​ve Batılı Haçlı ve emperiyalist devletlerin bölgedeki vekil gücü, piyonu ve garnizonu olarak hareket edecek, bu sömürgeci ve emperyalist devletlerin çıkarları doğrultusunda Türkik dünyasını ikiye bölecek (Kafkaslarda Ermenistan ve Artsah ayrılıkçılarını ve işgalcilerini destekleyerek, Zengezor Koridorunun kurulmasını engelleyerek, ...), ve Arap dünyasını parçalayacaktır (Irak ve Suriye'yi, Lübnan, Yemen ve Filistin'i Farsistan’ın arka bahçesine dönüştürerek).

İran İslam Cumhuriyeti, Zengezor Koridoru'na karşı çıkarak Haçlı ve Batı emperiyalist devletlere yaptığı hizmet (ve de Azerbaycan Cumhuriyeti ile Türkiye’ye yaptığı düşmanlık, Ermenistan'ın yayılmacılığına verdiyi destek, ve son dönemde Suriye'de Türkiye'ye düşmanlık) karşılığında, Batı'dan İran İslam Cumhuriyeti'ni devirmek ve İran'daki rejimi deyiştirmekten vazgeçmesi ve rejimin devamı konusunda kendisine güvence vermesini beklemektedir

Sebebi ne olursa olsun, İran İslam Cumhuriyeti'nin Zengezor Koridoru'nun kurulmasına karşı çıkması, İran'da yaşayan Türk milletine düşmanlık, hakaret ve ihanet anlamına gelmektedir. Fars İslam Cumhuriyeti bu duruşuyla İran'da yaşayan Türk milletinin kamuoyuna deyer vermediyini resmen ve açıkça ifade etmektedir. İran içinde ve dışında Türklerin ulusal çıkarlarına karşı eylemlerini sürdüreceyini, bölgedeki Batı ve Haçlı Emperiyalist devletler ve Ermeni yayılmacı milliyetçiliyi ile kurduğu istratejik ittifakı sürdürme kararlılığını bildirmektedir.

İran İslam Cumhuriyeti'nin Zengezor Koridoru'nun kurulmasına karşı çıkması aynı zamanda İslam dünyasına ihanettir. İran İslam Cumhuriyeti'nin İsrail işgali altındaki Filistin'i, Batı Şeria'yı ve Gazze'yi savunması samimi ve Müslüman topraklarını savunma amacına yönelik deyildir. (İran İslam Cumhuriyeti'nin İsrail ile düşmanlığı Haçlı yapımı olan, ve Orta Çağ Ermeni ve Avrupa Haçlı kiliselerinin öyretilerine uygun olarak Yahudileri kendi ebedi düşmanı olarak gören Safevi Doktrini’nin gereyidir).

İran İslam Cumhuriyeti, dünyanın her yerinde Müslüman topraklarının sömürgeci ve emperyalist devletler tarafından işgal edilmesini hoş karşılamakta veya aktif olarak desteklemektedir (Rusya, Çin, Keşmir, Hindistan, Kıbrıs, Suriye'de Öcalan Kürtleri vb. tarafından).

İran İslam Cumhuriyeti'nin Zengezor Koridoru’na karşı çıkması Şîi toplumlara da ihanettir. 20. yüzyılın başlarında Zengezor bölgesinde Şîi Türkler görece çoğunluğa sahipti. Sovyetler Birliyi döneminde bu bölge Ermenistan'a devredilmiş ve Ermeni devleti Türklere uyguladığı etnik temizliye paralel olarak, bölgenin adını Syunik olarak deyiştirmiştir.

Ancak kendini dünya Şîilerinin tek savunucusu diye tanıtan İran İslam Cumhuriyeti’nin Fars yetkilileri, Zengezor ve Ermenistan Cumhuriyeti'nin diyer bölgelerinin 20. yüzyılın başlarında Türk olduğu gerçeyinden hiçbir zaman bahs etmez, hatta bu gerçeyi inkar ederler. Çünkü onlar resmi olarak ve ısrarla bu bölgelerin, özellikle de önceden Şii olan Zangezor'un Ermenileştirilmesini istiyorlar.

Nitekim İran İslam Cumhuriyeti Karabağ'ın ve Azerbaycan Cumhuriyeti'nin diyer Şiilerle meskun topraklarını Artsah adı altında işgal edilmesini istiyorlardı (bu toprakların Azerbaycan Ordusu tarafından kurtarılmasının ardından Fars İran Devleti çaresizlik ve öfke nedeniyle sınırda Azerbaycan Cumhuriyetine karşı askeri manevralar yaptı), veya Türklere ve Türkiye'ye olan derin nefreti nedeniyle ve Haçlılara kulluk yapmak için Batı Azerbaycan eyaletini hızla Kürtleştirip Kürdistanlaştırmaktadır....


[1] Safevi Doktrini: Safevi hanedanının Türk karşıtı üç şahı (I. Şah İsmayil, I. Şah Tehmasb, I. Şah Abbas) döneminde Ermeni kilisesi ve emperiyal Avrupa Haçlı devletlerce oluşturulan Safevi Doktrinin temelleri şöyle sıralanabilir: Türk ve Arap milletlerine ve Müslümanlara karşı Avrupa Haçlı ve Batı emperyalist devletlerin piyonu, vekil ve vurucu gücü olarak hareket etmek; Türk Dünyasını ikiye parçalayarak doğusu ile batısı arasında aşılmaz bir bariyer oluşturmak; Kafkasya, Mezopotamya ve Şâmât’ta hakimiyet kurarak Türkiye'yi doğudan ve güneyden kuşatmak; İran içinde Türklere ve Araplara yönelik dilsel ve ulusal soykırım uygulamak; ülkede Alevi (Gâlî Şîiler), Zeydi ve Sünni grupları kanlı bir şekilde bastırmak ve bu grupları kılıçla Fars milli dîni olan İmâmi Şîiliyine dönüştürmek; ancak ülke dışında Alevi, Zeydi ve Sünni gurupların bilgisiz ve naif inananlarını aldatıp kullanışlı araç olarak Haçlı devletlerin emperyalist çıkarlarını ve kendi Fars mini emperyalist heveslerini gerçekleştirmek için istismar etmek ve kötüye kullanmak, .... Farsçayı kutsal dil bilmek, aşırı Ermeniseverlik ile fanatik Yahudi karşıtlığı da, Ermeni kilisesi ve Avrupalı ​​Haçlılar tarafından Safevi Doktrininin özüne entegre edilen diyer önemli özelliklerdir.

“FARS MİNİ EMPERİYALİZMİ”NİN “ŞÎİ HİLÂLİ” VE ONUN ÇÖKMESİ

https://sozumuz1.blogspot.com/2025/01/fars-mini-emperiyalizminin-sii-hilali.html

[2] اولین دبیر حزب الله ‌لبنان: ایران بر علیه‌ مسلمانان از ارمنستان حمایت می‌‌کند. در مساله‌‌ی آزربایجان، ما با اردوغان هستیم و به‌ او آفرین می‌‌گوییم.

https://sozumuz1.blogspot.com/2020/10/blog-post_6.htmlml

برای مطالعه‌ی بیشتر:

مخالفت جمهوری اسلامی ایران با کوریدور زنگه‌زور، خیانت به‌ ملت تورک، دیگر ملل ساکن در ایران و منطقه ‌از جمله ‌ارمنی و فارس، جهان تورکیک، دنیای اسلام، و جوامع شیعی است.

https://sozumuz1.blogspot.com/2025/01/blog-post_9.html

سیاحت‌نامه‌ی اولیا چلبی: اوصافِ قلعه‌یِ روان - ایروانِ آزربایجان، روان - ایروان انتهایِ سرحدِ آزربایجان است

https://sozumuz1.blogspot.com/2021/10/blog-post_12.html

بستان ‌السیاحه: ایروان از مضافات آزربایجان، و مردمش تورک‌زبان است. اهل ارمن و مردم ارمنیه‌ی صغری، تورک‌زبان هستند.

https://sozumuz1.blogspot.com/2024/06/blog-post_18.html

گاسپار دروویل: ایروان، عباس‌آباد [گورده‌ش] و خوی، سه ‌‌قلعه‌ی مستحکم دفاعی آزربایجان

https://sozumuz1.blogspot.com/2023/11/blog-post_17.html

تعداد تورک‌ها در ایروان سال ١٨٦٧: ٣٥٢،٣٥١ (سیصد و پنجاه‌ و دو هزار و ....) نفر

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/09/blog-post_21.html

ایروان، سومین ولایت دارای بیشترین جمعیت تورک در قفقاز جنوبی سال ١٩٠٥

https://sozumuz1.blogspot.com/2023/10/blog-post.html1914 Yılında Anadolu Ve Rumeli'nin Hiçbir Vilayetinde Ermeniler Nüfusun Çoğunluğunu Oluşturmuyordu

https://sozumuz1.blogspot.com/2024/06/1914-yilinda-anadolu-ve-rumelinin.html

İrevanlı Türk qız   ایره‌وان‌لی تورک قیز

http://sozumuz1.blogspot.com/2020/08/blog-post.html

زبان تورکی به ‌مثابه‌ی یکی از سه‌ زبان رسمی دوفاکتوی ارمنستان

https://sozumuz1.blogspot.com/2018/09/blog-post_9.html

عریضه‌ی دادخواهی تورک‌های ولایت ایروان در سال ١٩١٩ از ظلم و ستم دولت داشناک ارمنستان، نابود کردن میراث تاریخی و مدنی و دینی تورک و قتل عام و کشتار اهالی غیر نظامی صد و هفتاد روستای تورک منطقه

https://sozumuz1.blogspot.com/2022/04/blog-post_28.html

سید توفیق همدانی-١٩١٩: ارمنیان به جای دربان و خدمت‌کار شدن در قصری بزرگ، برای صاحب شدن به خانه‌ای کوچک تلاش کنند

https://sozumuz1.blogspot.com/2020/10/blog-post_3.html

ارمنی‌سازی شهر ایروان توسط بولشویک‌ها و شخصیت ملی تورک شیخ قاسم ایروانی

https://sozumuz1.blogspot.com/2023/12/blog-post_3.html

جماعت ارامنه‌ و آخرین نقشه‌ی آن‌ها برای تاسیس دولت ارمنی، به‌ قلم جمشید خان سوباتای‌لی افشار اورمویی مجدالسلطنه

http://sozumuz1.blogspot.com/2021/02/blog-post_28.html

مظالم ارمنی، تروریسم ارمنی، تهجیر ارمنی: درس‌هائی که‌ می‌باید آموخت و سوالاتی که ‌باید پاسخ داده ‌شوند

http://sozumuz1.blogspot.com/2020/10/blog-post_17.html

تورک قیریمی (قارا قیرقین) کشتار تورکان در غرب آزربایجان توسط دسته‌جات مسیحی

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/09/blog-post_29.html

ارمنیان آناتولی و هیستری کشت و کشتار و امرار معاش از طریق تجارت «نسل‌کشی»

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/09/blog-post_16.html

MASSACRES OF TURKS COMMITTED BY ARMENIANS DURING WORLD WAR I, ANATOLIA- 1

http://sozumuz1.blogspot.com/2020/10/massacres-of-turks-committed-by.html

MASSACRES OF TURKS COMMITTED BY ARMENIANS DURING WORLD WAR I, ANATOLIA–2

http://sozumuz1.blogspot.com/2020/10/massacres-of-turks-committed-by_11.html

جنایات و وحشی‌گری‌های قوای مسلحه‌ی مسیحی در اورمیه، شکم‌های دریده شده‌ی دختربچه‌ها، روده‌های بیرون ریخته، چشمان از حدقه در آمده، مغزهای پاشیده بر دیوار، کودکان زنده انداخته شده در آتش

http://sozumuz1.blogspot.com/2020/10/blog-post_28.html

در آتش سوزانیدن زنان و کودکان تورک روستاهای بالاو، گجین، کوتالان و ... اورمیه توسط قوای مسلحه‌ی مسیحی؛ اعدام غیر نظامیان تورک سنّی توسط ارتش روسیه به تاریخ ١٥ اوکتوبر ١٩١٤

http://sozumuz1.blogspot.com/2021/04/blog-post_28.html

پختن کودکان و خوراندنشان به مادرانشان، گردن زندن بچه‌ها و زنان: وحشی‌گری‌های اشقیاء ارمنی در قوْتۇر، یئستیکان (یزدکان)، آختاجێ، ... در غرب آزربایجان و وان

http://sozumuz1.blogspot.com/2020/11/blog-post_22.html

١٩١٨ قالو کؤیو (دره‌جیک که‌ندی) قیرغینی. ائرمه‌نی اشقیاء و تئروریست‌له‌ر اه‌لی‌یله غدّارجا اؤلدوروله‌ن ٣٦٠ تورک اوشاق، قادین و اه‌رکه‌یه آغیت (قتل عام روستای قالو-دره‌جیک، مرثیه‌ای برای ٣٦٠ کودک و زن و مرد تورک که غدّارانه به دست اشقیاء و تروریست‌های ارمنی قتل عام شدند)

http://sozumuz1.blogspot.com/2020/10/blog-post_18.html

تاریخ تهاجمات و جنایات ارامنه، اسماعیل سیمیتقو و سردار ماکو در آزربایجان. مقدمه، لغت‌نامه، ویرایش و بازنویسی مئهران باهارلی

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/09/blog-post_88.html

خویی‌ها و حاج علی‌احسان پاشا در مصاف آندرانیک، به روایت محمدرحیم نصرت ماکویی

http://sozumuz1.blogspot.com/2018/08/blog-post_7.html

صحنه‌ای از کشتار تورک‌ها در باکو توسط فدائیان ارمنی به روایت ابوالقاسم امین الشرع خویی

http://sozumuz1.blogspot.com/2017/07/blog-post_6.html



Sunday, January 5, 2025

تورکیک دیل و لهجه‌له‌ری آراسی‌نداکی ترجمه:‌ «چؤنده‌ری» و «دؤنده‌ری»

 

تورکیک دیل و لهجه‌له‌ری آراسی‌نداکی ترجمه:‌ «چؤنده‌ری»  و «دؤنده‌ری»

ÇÖNDER ⇒ ÇEVİR
DÖNDER ⇒ DEVİR

مه‌ن باشقا بیر دیل‌ده‌ن تورک‌جه‌یه ترجمه اوچون «چئویری» (چئویرمه‌ک‌ده‌ن)، تورکیک دیل و لهجه‌له‌ری آراسی‌نداکی ترجمه‌ اوچون‌سه «چؤنده‌ری» (چؤنده‌رمه‌ک‌ده‌ن) و یا «دؤنده‌ری» (دؤنده‌رمه‌ک‌ده‌ن) قارشی‌لیق‌لاری‌نی ایش‌له‌دیره‌م. اؤرنه‌یین روس‌جادان تورک‌جه‌یه «چئویری»، آنجاق یاقوت‌جادان تورکمه‌ن‌جه‌یه «چؤنده‌ری» و یا «دؤنده‌ری» اولور.

آختارما: تورکییه‌ده تورکیک دیل‌له‌ر و لهجه‌له‌رده‌ن بیر بیری‌نه یاپیلان ترجمه‌له‌ره آقتارما - آختارما (Aktarma) دیییلیر. آنجاق بو کلیمه بیزیم تورک‌جه‌میز اوچون اویقون بیر قارشی‌لیق دئییل‌دیر. چونکه بیزیم تورک‌جه و دوغو تورکیک دیل‌له‌ری‌نین چوخوندا «آختارما» کلیمه‌سی اؤن‌جه‌ده‌ن واردیر و باشقا آنلام‌لارا اییه‌دیر.

آختارما – آقتارما (آقتارمه، آقطارمه، اخترمه، اقترمه، یخترمه، ...): ١-آراما، جستجو کردن (to search). ٢- اوتوزان، قاچان و یا اؤلدوروله‌ن یاغی اوردوسوندان ساواش آلانی‌ندا قالان‌لاری آراییپ، اونلارین ایچی‌نده‌ تاپیلان‌ و جبهه گئری‌سی‌نه گؤتوروله‌ن ده‌یه‌رلی اولجالار و غنیمت‌له‌ر (آت، یاراق، ....) ٣- بیر یئرده‌ن باشقا بیر یئره گؤتورمه‌ک و داشیماق، منتقل ائتمه‌ک، انتقال وئرمه‌ک (to transfer, transpose)، ٤-یول‌چولاری، اشیانی و یوک‌له‌ری بیر یئرده‌ن باشقا بیر یئره، و یا قارایا چیخاریلماق‌سیزین بیر گه‌می‌ده‌ن، قاتاردان، اوچاق‌دان اؤته‌کی گه‌می، قاتار، اوچاغا داشینماسی ایله یول‌لاری‌نا دوام ائتدیرمه؛ بیر گه‌می‌ده‌ن، قاتاردان، اوچاق‌دان قارایا ایندیریلمه‌ک‌سیزین اؤته‌کی‌نه گئچمه‌ک و یا یوک‌له‌مه‌ک ٤-کیره‌میت‌له‌ری دوزه‌لتمه، دام کیره‌میت‌له‌ری‌نین آلت اوست ائدیله‌ره‌ک یئنی‌ده‌ن دوزه‌ن‌له‌مه‌سی و بوتون‌له‌شدیریلمه‌سی

اویقون‌لاشدیرما: بو کلیمه‌نی Ergin Avşar تورکیک دیل‌له‌رده‌ن بیر بیری‌نه ترجمه ائتمه‌ک آنلامی‌ندا اؤنه‌رمیش‌دیر. آنجاق بو اؤنه‌ری نئچه آچی‌دان سورون‌لو بیر اؤنه‌ری‌دیر:

-یئنی قاورام‌لاری قارشی‌لایاجاق بیر کلیمه، داها اؤن‌جه دیل‌ده باشقا آنلام‌دا وار اولان بیر کلیمه اولمامالی‌دیر. آنجاق «اویقون‌لاشدیرما» دیلیمیزده داها اؤن‌جه‌ده‌ن، اوسته‌لیک آیری بیر آنلام‌دا واردیر. بو کلیمه‌یه یئنی بیر آنلام آرتیرماق اویقون دئییل‌دیر چونکو دیلی جیلیزلاشدیرار. اویسا «چئویری» کلیمه‌سی ایله «چؤنده‌ری» و «دؤنده‌ری»‌ یئنی‌دئگی‌له‌رین هئچ بیری تورک‌جه‌ده داها اؤنجه هر هانسی بیر آنلام‌دا ایش‌له‌دیلمه‌میش‌دیر. بونلار یالنیز «ترجمه» قارشی‌لیغی اولاراق اؤنه‌ریلمیش و یا ایش‌له‌دیلیدیر.

-«اویقون‌لاشدیرما» وار اولان ایکی نه‌سنه‌نی بیری‌نده و یا هر ایکی‌سی‌نده ده‌ییشیک‌لیک‌له‌ر یاپاراق بیر بیری‌نه اویقون دوروما گه‌تیرمه‌ک دئمه‌ک‌دیر. اویسا «ترجمه» وار اولان بیر متن‌ده‌ن، وار اولمایان یئنی بیر متنی (اونون ترجومه‌سی‌نی) یاراتماق‌دیر. دولایی‌سی ایله «ترجمه» ایشی «اویقون‌لاشدیرما» اولایی دئییل‌دیر.

-یئنی‌دئگی‌له‌ر اوریژینال کلیمه‌ده‌ن اوزون‌راق اولمامالی‌دیرلار. «ترجمه» اوچ هئجالی‌دیر؛ «چئویری»، «چؤنده‌ری» و «دؤنده‌ری» ده اوچ هئجالی‌دیرلار. یعنی اوزون‌لوق ایلکه‌سی‌نه گؤره اویقون‌ بیره‌ر اؤنه‌ری‌له‌ردیرله‌ر. آنجاق «اویقون‌لاشدیرما» بئش هئجالی‌دیر و اوریژینال «ترجمه»ده‌ن داها اوزون‌دور. دولایی‌سی ایله اوزون‌لوق آچی‌سی‌ندان دا اویقون‌سوز ساییلیر. 

 

TÜRKİK DİL VE LEHCELERİ ARASINDAKI “TERCÜME”: “ÇÖNDERİ” VE “DÖNDERİ”

“ÇÖNDERİ” VE “DÖNDERİ”: Men başqa bir dilden Türkceye tercüme üçün, “Çéviri” (Çévirmek’den), Türkik dil ve lehceleri arasındakı tercüme üçünse “Çönderi” (Çöndermek’den) veya “Dönderi” (Döndermek’den) işledirem. Örneyin Ruscadan Türkceye “Çéviri”dir, ancaq Yakutcadan Türkmenceye “Çönderi” veya “Dönderi”dir.

AKTARMA: Türkiye’de Türkik diler ve lehcelerden bir birine yapılan tecümelere “Aktarma” diyilir. Ancaq bu kelime bizim Türkce üçün uyqun bir qarşılıq déyildir. Çünkü bizim Türkcemiz ve Doğu Türkik dillerinin çoxunda Aktarma kelimesi önceden vardır ve başqa anlamlara iyedir.

Axtarma, Aqtarma: 1-Arama (to search), 2-Utuzan, qaçan veya öldürülen yağı ordusundan savaş alanında qalanları arayıp onların içinde tapılan ve cebhe gérisine götürülen deyerli olcaylar – qenimetler (at, yaraq, ....), 3-bir yerden başqa bir yére götürmek ve daşımaq (to transfer, transpose, ...), 4-yolçuları, eşyanı ve yükleri bir yérden başqa bir yére; veya bir gemiden, qatardan, uçaqdan qaraya çıxarılmaqsıznın öteki gemi, qatar, uçağa daşınması ile yollarına davam étdirme; bir gemiden, qatardan, uçaqdan qaraya indirilmeksizin ötekine géçmek veya yüklemek, 5-kiremitleri düzeltme, dam kiremitlerinin alt üst édilerk yéniden düzenlenmesi ve bütünleşdirilmesi

Uyqunlaşdırma: Bu kelimeni sayın Ergin Avşar Türkik dillerden bir birine tercüme étmek anlamında önermişdir. Ancaq bu öneri néçe açıdan sorunlu bir öneridir:

-Yéni qavramları qarşılayacaq bir kelime, daha önce dilde başqa anlamda var olan bir kelime olmamalıdır. Ancaq “Uyqunlaşdırma” dilimizde daha önceden, üstelik ayrı bir anlamda vardır. Bu kelimeye yéni bir anlam artırmaq uyqun déyildir. Oysa “Çéviri”, “Çönderi”, “Dönderi” yénidégilerin héç biri Türkcede daha önce her hansı bir anlamda işledilmemişdir. Bunlar yalnız Tercüme qarşılığı olaraq önerilmiş ve ya işledilir.

-“Uyqunlaşdırma” var olan iki nesneni, birinde veya her ikisinde deyişiklikler yaparaq bir birine uyqun duruma getirmek démekdir. Oysa “Tercüme” var olan bir metinden var olmayan yéni bir metni (onun tercümesini)  yaratmaqdır. Dolayısı ile “Tercüme” işi “Uyqunlaşdırma” olayı déyildir.

-Yénidégiler (néolojismler) orijinal kelimeden uzunraq olmamalıdır. “Tercüme” üç hécelidir, “Çéviri”, “Çönderi” ve “Dönderi” de üç hécelidirler, bunlar uzunluq ilkesine göre birer uyqun önerilerdirler. Ancaq “Uyqunlaşdırma” béş hécelidir ve orijinal “Tercüme”den daha uzundur. Dolayısıyla uzunluq ilkesi açısından uyqunsuzdur.

Thursday, January 2, 2025

“FARS MİNİ EMPERİYALİZMİ”NİN “ŞÎİ HİLÂLİ” VE ONUN ÇÖKMESİ

“FARS MİNİ EMPERİYALİZMİ”NİN “ŞÎİ HİLÂLİ” VE ÇÖKMESİ

Fars milleti, İran'da yaşayan milletlerden sadece biri ve sayıca Türk milletinden sonra gelen ikinci milli grubudur. Ancak 20. yüzyılın başlarından itibaren Haçlı Batı ve İngiltere’nin desteyiyle (Türk karşıtı Meşrutiyet hareketi, Rıza Han'ın askeri darbesi, Pehlevi hanedanlığın kurulması sonucunda), bu çokuluslu ülkede siyasi hakimiyeti gasp etmiş ve kendi tekeline geçirebilmiştir. “Pehlevi Şahlığı”, Fars ulusal tipolojisine sâhip, yarı laik bir pan-İranist devletti. (Rıza Şah aslen bir Kafkas Türkü, Muhammed Rıza Şah’ın annesi Kafkas Türkü ve babası aslen Kafkas Türkü, onun veliahtı Rıza Pehlevi’nin babası aslen Kafkas Türkü ve annesi yarı Türk, Rıza Pehlevi’nin eşi Yasemen Pehlevi de bir Zenganlı Türktür. Bu durumda Türk kökenli olmaları nedeniyle Pehleviler “Mankurt Türk” olarak sınıflandırılabilir). “İran İslam Cumhuriyeti” de Fars ulusal tipolojisine sâhip bir pan-İranist devlettir. Bu devlet Fars milletinin ulusal dîni olan Şîiliyin köktendinci versiyonu ile birlikte Haçlı yapımı olan ve Türkman Afşar ile Kacar devletleri tarafından terk edilen Türk karşıtı “Safevi Doktrini”ni yeniden kendisinin iç ve bölgesel istratejisi olarak benimsemiştir.

Safevi Doktrini: Safevi hanedanının Türk karşıtı üç şahı (I. Şah İsmayil, I. Şah Tehmasb, I. Şah Abbas) döneminde Haçlılarca oluşturulan Safevi Doktrinin temelleri şöyle sıralanabilir: Türk ve Arap milletlerine ve Müslümanlara karşı Avrupa Haçlı ve Batı emperyalist devletlerin piyonu, vekil ve vurucu gücü olarak hareket etmek; Türk Dünyasını ikiye parçalayarak doğusu ile batısı arasında aşılmaz bir bariyer oluşturmak; Kafkasya, Mezopotamya ve Şâmât’ta hakimiyet kurarak Türkiye'yi doğudan ve güneyden kuşatmak; İran içinde Türklere ve Araplara yönelik dilsel ve ulusal soykırım uygulamak; ülkede Alevi (Gâlî Şîiler), Zeydi ve Sünni grupları kanlı bir şekilde bastırmak ve bu grupları kılıçla Fars milli dîni olan İmâmi Şîiliyine dönüştürmek; ancak ülke dışında Alevi, Zeydi ve Sünni gurupların bilgisiz ve naif inananlarını aldatıp kullanışlı araç olarak Haçlı devletlerin emperyalist çıkarlarını ve kendi Fars mini emperyalist heveslerini gerçekleştirmek için istismar etmek ve kötüye kullanmak, .... Farsçayı kutsal dil bilmek, aşırı Ermeniseverlik ile fanatik Yahudi karşıtlığı da, Ermeni kilisesi ve Avrupalı ​​Haçlılar tarafından Safevi Doktrininin özüne entegre edilen diyer önemli özelliklerdir.

Son onyıllarda İran İslam rejiminin katı Panİranist-Şîi köktenci olan yönetici çekirdeyi, yani lider Hamneyi, Devrim Muhafızları, Şîi Mollalar yetiştiren İlmiye Havzaları ve devlete bağlı Şîi dinadamları, Fars İmparatorluğu sanrısına kapılıp bölgede saldırgan biçimde Safevi Doktrinini uygulamaya koyuldular, ve bu doğrultuda mini emperyalist maceralara atıldılar. Oluşturmak istedikleri "Şîi Hilâli", "Fars Dilliler Dünyası", "Aryan Birliyi" ve "Küresel Anti-Türk Kulübü", bu Fars İmparatorluğu sanrısının ve Farsistan mini emperyalist macerasının bileşenleridir. İran İslam Cumhuriyeti'nin bunları oluşturmaktan amacı, Çin ve Tacikistan ve Afganistan'dan Azerbaycan Cumhuriyeti, Gürcüstan ve Ermenistan'a, Irak ve Suriye ve Lübnan ve Yemen ve Filistin’den Anadolu'nun ortası ve Akdeniz ile Karadeniz kıyılarına kadar uzanan geniş bir coğrafyayı kendi arka bahçesine dönüştürmek, Pers İmparatorluğu veya "Büyük İran" - "İranşehr"i yeniden kurmaktır.

Şîi Hilâli: İran İslam Cumhuriyeti, Fars ulusal dîni olan İmâmi Şîilik temelli dîni pan-İranizm'i benimsemiş bir devlet olarak, bölgenin Şîileri ve Alevilerini (Gâlî Şiilerini) kendine bağlı hale getirmeye, onları kendi maşası ve vekil gücüne dönüştürmeye, ve böylece bir Şîi Hilâl (kendi adlandırmalarına göre “Direniş Ekseni” veya “Direniş İmparatorluğu”) oluşturmaya çalışmış ve çalışmaktadır. Bu amacına da belli ölçüde ulaşmıştır. Nite kim Irak'ın, Lübnan'ın, Afganistan'ın, Pakistan'ın, Bahreyn'in, Suudi Arabistan'ın, ve Türkiye'nin Şîileri; Azerbaycan Cumhuriyeti'nin Talışları ve Yemen'in Zeydileri ve Suriye'nin Nusayrileri, hatta Türkiye Alevilerinin ve özellikle Milli Görüş çizgisindeki Sünni İslamcıların bir kısmını, Filistin’de Hamas ve İslâmî Cihat gibi bir sıra Sünni İslamcı örgütleri kendi yandaş veya vekilleri haline getirmeyi, ve de Irak ile Lübnan’ı adeta arka bahçesine dönüştürmeyi başarmıştır.

Bu doğrultuda İran İslam Cumhriyeti Devrim Muhafızlarının Kudüs Gücü aracılığıyla bölge Şîilerinden birçok silahlı veya terörist grup kurmuştur. Örneyin Lübnan Şîilerinden Hizbullah, Afganistan Şîilerinden Fatimiyyun, Pakistan Şîilerinden Zeynebiyyun, Azerbaycan Şîilerinden Hüseyniyyun, İrak Şîilerinden Haşd-i Şaabi, Leşker-i Bedr gibi. Ayrıca İran İslam Cumhriyeti, Suriye Nusayrilerinin önemli bir kısmının, hatta Filistin Sünnilerinin bir bölümünün dînini Fars milli dîni olan Şiiliye dönüştürebilmiştir.

İran İslam Cumhriyetinin bu alandaki en büyük başarısızlığı, Fars Şîi Hilâli’nin halk arasında geniş yer bulamadığı Azerbaycan Cumhuriyeti'dir. Nitekim burada sadece Kudüs Ordusu’na bağlı "Hüseyniyyun" gibi terör grupları kurmayı başarabilmiştir. İran’ın içinde bile Şîi Hilâlin temeli zayıf ve titrektir. İran halklarının çoğunluğu, bu arada bu ülkede yaşayan Türk milletinin önemli bir kısmı, Şîi Hilâl – Direniş Ekseni’ne karşı çıkmakla kalmamış, topluca Fars dîni olan İmâmi Şîiliyi terk etmektedirler.

Fars Dilliler Dünyası: Tahran Farsçası’na dayalı dilsel pan-İranizm'e inanan İran İslam Cumhuriyeti, bu lehçeyi Tacikistan ve Afganistan'daki Derice ve Tacikçe konuşanlar, hatta Kafkasya Tatları ve Talışları arasında yaygınlaştırmak için ciddi ve sistematik çaba gösteriyor. Amaç, Çin sınırlarından Kafkasya’ya dek uzanan; İran, Afganistan ve Tacikistan’ı içine alan birbirine bitişik geniş bir Farsça konuşulan coğrafya oluşturmaktır. Tahran Farsçası’na karşı Afganistan'ın Derice konuşanları arasında sınırlı direniş gösterilse de, İran İslam Cumhuriyeti bu alanda da göreceli bir başarı elde etmiştir. Nitekim Tahran Farsçası Afganistan'ın Tacikleri, Derice konuşan Hazaralar ve Kızılbaşlar arasında hızla yayılıyor. (Afganistan'ın Hazaraları ve Kızılbaşları, sırasıyla Moğol ve Türk kökenli olmalarına rağmen, uzun zamandan beri Fars dîni olan Şîiliyi kabul etmeleri ve dillerinin de Dericeye dönüşmesi nedeniyle kolayca Fars İran Devletinin oyuncağı ve kurbanları olabilmektedirler.)

Aryan İttifakı: Irkçı pan-İranizm ve Türklerle Arapların alçak ırktan olduklarına inanan İran İslam Cumhuriyeti Devleti, bölgedeki ve dünyadaki sözde Aryanlar arasında Türklere, Araplara ve Müslümanlara karşı iç, orta, ve dış çember veya dâireden oluşan bir ittifak oluşturmaya çalışıyor. Bu Aryan ittifakının iç dâiresi, İran ve komşu ülkelerdeki Kürtler ve Zazalar (Türkiye), Talışlar ve Tatlar (Azerbaycan Cumhuriyeti) ve Feyliler (Irak) gibi İranik dilli gruplardır. Orta çemberi Ermenistan, Yunanistan ve Kıbrıs Rumları ile Sırbistan ve Hindistan gibi Türkofobik (Türk düşmanı, Türkten korkan) ülkelerden oluşur. Dış çevresini ise Türk karşıtlığının küresel odağı ve Orta Çağ Avrupa devletlerinin emperyalist ve Haçlı politikalarının devamçısı olan Fıransa ve hatta Almanya oluşturmaktadır.

"Küresel Türk Karşıtı Kulüp ve İttifakı": Anılan projelere ek olarak, İran İslam Cumhuriyeti, her hangi bir nedenle Türklerle sorunu olan devletlerin katılımıyla "Küresel Türk Karşıtı bir klub ve İttifak" oluşturmaya çalışıyor. Buraya Doğu Türkistan sorunu olan Çin, Osmanlı anıları ve bazı Türkiye yöneticilerinin İhvan İslamcılığı eyilimlerinden rahatsız olan Arap devletleri, topraklarındaki özerk Türkik Cumhuriyetlerin bağımsızlığından korkan Rusya gibi devletler dahildir.

Dağılma Süreci

Fars mini-emperyalizminin sanrıları son yıllarda art arda darbeler aldı ve özellikle onun Şîi Hilâl bileşeni geçtiyimiz yıl çöküş sürecine girdi. Tacikistan Devletinin İslamcılığa karşı şiddetli direnişi, Azerbaycan Devletinin İran'dan ihraç edilen Fars Şîi fanatizmine karşı aldığı etkili önlemler, İran'da yaşayan milletlerin artan biçimde laikliye yönelmeleri ve Şîilik hatta İslam'dan topluca ayrılmaları, ve de İran Derin Devletinin bütün makroplan ve istiratejileriyle sorunu olan Türk Pezeşkiyan’ın cumhurbaşkanı seçilmesini göz ardı edersek; Fars Şîi Hilâli’ne indirilen son darbeler şöyledir:

1- Devrim Muhafızları’nın Kudüs Ordusu komutanı, Kasım Süleymani’nin Trump tararından öldürülmesi. Kasım Süleymani Kudüs Ordusu komutanı ve Şîi Hilâli’ni oluşturan vekil güçleri yaratan, eyiten ve yöneten en yüksek rütbeli Fars ve Türk düşmanı makamdı.

2-Azerbaycan Cumhuriyeti'nin Güney Kafkasya'da İran, Fıransa ve Haçlı Batı devletlerinin oluşturduğu Artsak adlı vekil uzantısını ortadan kaldırması ve Ermeni işgaline son vermesi. Bununla da Fars İran Devleti'nin bu bölgedeki etkisi etkili bir şekilde azaldı ve Türkiye yüzyıl sonra yeniden Kafkasya’ya geri döndü.

3-Fars yayılmacılığına olumlu bakmayan Peştun Taliban’ın Afganistan'da yönetimi ele geçirmesi.

4- İran'ın bölgedeki en önemli vekil gücü olan Lübnan’daki Hizbullah'ın (ve Gazze’deki Hamas’ın) İsrail tarafından bastırılması ve başının ezilmesi

5- Türkiye'nin Esed Rejimi muhaliflerine etkin desteyi ve İsrail'in Hizbullah'a yönelik saldırıları sonrasında Suriye'de Esed Baas Rejimi’nin devrilmesi.

Ardarda indirilen bu darbeler, Fars mini-emperyalizminin Şîi Hilâl bileşeninin Lübnan ve Kafkasya'daki kollarını koparttı, ve Suriye'deki omurgasını kırdı. Bununla da Fars İran Devletinin yayılmacı ve bölgeyi istikarsızlaştırma ve diyer maceraperestlikleri ile yüzleşme ve çatışma alanı İran içine taşınmış oldu. Bu da er ya da geç "Farsistan iç sömürge sistemini" hedef tahtasına oturtacak ve Farsistanın İran'da Fars olmayan milli bölgeler üzerinde kurduğu koloniyal egemenliyini zayıflatıp çöktertecektir  (Türkili, Arabistan - Alahvaz, Kaşkayurt, Afşaryurt, Halaçorda, Türkmenyurt, Beluçistan, Kürdüstan, Loristan, Laristan, Gilan, Mazandaran vb.). Böylece Fars toplumu sonunda kendi doğal sınırları, onun âit olduğu ve ona âit olduğu yere, Farsistan’a geri itilecektir.

Monday, December 30, 2024

فروپاشی مولفه‌ی «هلال شیعی»ی «مینی‌امپریالیسم فارسی»

 فروپاشی مولفه‌ی «هلال شیعی»ی «مینی‌امپریالیسم فارسی»

ملت فارس یکی از ملل ساکن در ایران، و به ‌اعتبار جمعیتی دومین گروه ‌ملی این کشور پس از ملت تورک است. اما با حمایت غرب صلیبی – بریتانیا از آغاز قرن بیستم (در نتیجه‌ی انقلاب پان‌ایرانیستی و ضد تورک مشروطیت، کودتای رضا خان، تاسیس سلسله‌ی پهلوی) حاکمیت غصبی و انحصاری خود را بر این کشور کثیرالمله‌ برقرار کرده‌ است. «پادشاهی پهلوی» یک دولت پان‌ایرانیست نیمه‌سکولار با «تیپولوژی ملی فارس» بود. (رضا شاه ‌اصلاً تورک قفقازی، مادر  محمدرضا شاه‌ یک تورک قفقازی و پدرش اصلاً تورک قفقازی بود، و ولی‌عهدش رضا پهلوی ‌پدرش اصلاً تورک قفقازی و مادرش نیمه‌تورک تبریزی است. همسر او هم یاسمن پهلوی یک تورک از شهر زنجان است. با این وصف خاندان پهلوی را به ‌اعتبار تبار تورکشان، می‌توان به صورت «مانقورت‌های تورک» طبقه‌بندی کرد). «جمهوری اسلامی ایران» هم یک دولت با تیپولوژی ملی فارس و پان‌ایرانیست، اما از نوع بنیادگرای شیعی امامی (دین ملی فارسی) است که ‌دوکترین ضد تورک و صلیبی ساخته‌ی صفوی را، پس از طرد شدن آن توسط دولت‌های تورکمان افشار و قاجار، بار دیگر به ‌عنوان سیاست راه‌بردی داخلی و منطقه‌ای خود پذیرفته ‌است.

دوکترین صفوی که در دوره‌ی حاکمیت سه ‌شاه‌ تورک‌ستیز آن سلسله ‌به ‌وجود آمد (شاه‌ اسماعیل اول، شاه ‌تهماسب اول، شاه‌ عباس اول) عبارت است از عمل کردن به عنوان مزدور و وکیل و نیروی نیابتی و ضربتی دولت‌های امپریالیستی اوروپایی – صلیبی غربی بر علیه ‌ملل تورک و عرب منطقه و مسلمان‌ها، دو پاره کردن جهان تورکیک و ایجاد سدی غیر قابل عبور میان شرق و غرب آن؛ اشغال قفقاز و بین النهرین و شامات و محاصره کردن تورکیه از شرق و جنوب؛ نسل‌کشی زبانی و ملی تورک‌ها و اعراب در داخل کشور؛ سرکوب خونین گروه‌های علوی (غلات شیعه)، زیدی، و سنّی و تغییر جبری مذهب این گروه‌ها به‌ «شیعه‌ی امامی» و یا «دین ملی فارسی» به‌ ضرب شمشیر در داخل کشور، اما فریب دادن معتقدین بی خبر و ساده‌لوح آن‌ها در خارج کشور، و سوء استفاده‌ از ایشان به ‌صورت ماشه‌ و ابزار برای تامین منافع امپریالیستی دولت‌های صلیبی و اوروپایی و هوس‌های مینی‌امپریالیستی فارسی. مقدس شمردن زبان فارسی، ارمنی‌پرستی افراطی و یهودستیزی فاناتیک سه خصلت عمده‌ی دیگر است که توسط کلیساهای ارمنی و صلیبیان اورپایی با دوکترین صفوی عجین شده‌اند.

در دهه‌های اخیر هسته‌ی اصلی نظام یعنی رهبر خامنه‌ای - بیت رهبری – سپاه ‌‌پاسداران – نماینده‌گان ولایت فقیه ‌‌– حوزه‌های علمیه‌‌ و روحانیون شیعی دولتی، دوچار توهم «امپراتوری پارسی» شده ‌و به اجرای تهاجمی «دوکترین صفوی» و ماجراجویی‌های مینی‌امپریالیستی فارسستانی در منطقه ‌پرداخته‌ بودند. «هلال شیعی»، «جهان پارسی»، «اتحاد آریایی‌» و «کلوب جهانی ضد تورک‌» مولفه‌های این ماجراجویی مینی‌امپریالیستی فارسستانی و توهم امپراتوری پارسی هستند. هدف جمهوری اسلامی ایران از این همه، تبدیل قلمروی بسیار وسیعی از چین و تاجیکستان و افغانستان تا جمهوری آزربایجان و ارمنستان و گورجستان، و از عراق و سوریه ‌و لبنان و یمن و فلسطین تا مرکز آناتولی و سواحل دریاهای مدیترانه و دریای سیاه ... به ‌حیات خلوت خود، بازسازی امپراتوری پرس و یا «ایران بزرگ» - «ایرانشهر» است.

هلال شیعی: دولت جمهوری اسلامی ایران ‌معتقد به‌ پان‌ایرانیسم مذهبی بر اساس شیعه‌ی امامی که‌ دین ملی فارسی است می‌باشد. به همین سبب سعی دارد شیعیان و علویان (غلات شیعه) منطقه را به ‌خود وابسته و تبدیل به ‌ماشه‌ و نیروی نیابتی خویش ‌کرده و یک «هلال شیعی» ایجاد کند. (حامیان رژیم «هلال شیعی» را «محور مقاومت»، به عربی «محور المقاومة»، «امپراتوری مقاومت»، «زنجیره‌ی مقاومت» هم می‌نامند). او در این هدف به‌ درجه‌ی معینی موفقیت کسب کرده است. چنان‌چه ‌توانسته رهبران شیعیان عراق و لبنان و افغانستان و پاکستان و بحرین و عربستان و تورکیه، تالش‌های جمهوری آزربایجان و ...، زیدی‌های یمن و نُصَیری‌های سوریه، قسمتی از علوی‌ها‌ و طیف‌هایی از اسلام‌گرایان سنی در تورکیه از خط میللی گؤروش، و بعضی از سازمان‌های بنیادگرای سنّی فلسطینی مانند «حماس» و «جهاد اسلامی» را به ‌قوای نیابتی خویش تبدیل، و دو کشور عراق و لبنان را به ‌حیات خلوت خود و در واقع قلمروی «امپراتوری پارسی‌»اش ضمیمه‌ کند.

در این استقامت دولت جمهوری اسلامی ایران از شیعیان منطقه گروه‌های شبه‌نظامی و یا تروریستی متعددی وابسته به نیروی قدس سپاه پاسداران تاسیس نموده است. مانند «حزب الله» از شیعیان لبنان، لشکر «فاطمیون» از شیعیان افغانستان، «زینبیون» از شیعیان پاکستان، «حشد شعبی» و «سپاه بدر» و گروه‌های شبه‌نظامی متعدد دیگر از شیعیان عراق، ... هم‌چنین توانسته مذهب قسمت مهمی از نُصَیری‌های سوریه، حتی قسمتی از سنّی‌های فلسطین و ... را به شیعه‌ی امامی و یا دین ملی فارسی تغییر دهد.

اما بزرگ‌ترین ناکامی دولت جمهوری اسلامی ایران در این عرصه، جمهوری آزربایجان است که ‌«هلال شیعی» فارسی نه‌توانسته در آن‌جا جای‌گاه مردمی گسترده پیدا کند. در نتیجه اقدامات جمهوری اسلامی ایران در جمهوری آزربایجان صرفاً به تاسیس گروه‌های تروریستی وابسته به سپاه قدس مانند «حسینیون» محدود مانده است. در داخل ایران نیز پایه‌ی هلال شیعی لنگ است. چرا که اکثر مردمان ایران، و در این میان قسمت قابل توجهی از ملت تورک ساکن در این کشور، نه تنها مخالف قطعی «هلال شیعی – محور مقاومت» هستند، بلکه گروه گروه و در ابعادی تاریخی از مذهب فارسی شیعه خارج می‌شوند.

جهان پارسی: دولت ایران که ‌معتقد به‌ پان‌ایرانیسم زبانی بر اساس فارسی تهرانی است سعی بسیار می‌کند که ‌فارسی تهرانی را در میان دری‌زبان‌ها و تاجیک‌زبان‌ها در افغانستان و جمهوری تاجیکستان، حتی تات‌های قفقاز رایج کرده ‌و یک جهان و جوغرافیای پارسی‌زبان متصل به ‌هم از مرزهای چین تا قفقاز مرکب از سه‌ کشور ایران و افغانستان و تاجیکستان ایجاد کند. هرچند مقاومت‌هایی محدود از طرف بعضی از دری‌زبان‌های افغانستان در مقابل فارسی تهرانی دیده می‌شود، با این همه دولت جمهوری اسلامی ایران در این زمینه‌ هم موفقیت نسبی به‌ دست آورده‌ و فارسی تهرانی به‌ سرعت در حال رواج در میان تاجیک‌ها، دری‌زبان‌ها، هزاره‌ها و قیزیل‌باش‌های افغانستان است. مخصوصاً هزاره‌ها و قیزیل‌باش‌های افغانستان علی رغم موغول‌تبار بودن اولی و تورک‌تبار بودن دومی، به سبب پذیرفتن مذهب شیعی فارسی و تغییر زبانشان به دری، از دیرباز و به سهولت قربانی و آلت دست حاکمیت فارس می‌شوند.

اتحاد آریایی: دولت جمهوری اسلامی ایران که‌ معتقد به ‌پان‌ایرانیسم نژادی و پست بودن نژادی تورک و عرب نیز است، تلاش دارد یک اتحاد بین گویا آریایی‌ها در منطقه‌ و جهان بر علیه ‌تورک‌ها و اعراب و مسلمانان، مرکب از سه‌ دایره‌ی تودرتوی داخلی، میانی و خارجی ایجاد کند. دائره‌ی داخلی این اتحاد آریایی را گروه‌های ایرانیک‌زبان داخل ایران و کشورهای هم‌سایه ‌مانند کوردها و زازاها (تورکیه) و تالش‌ها و تات‌ها (جمهوری آزربایجان) و فیلی‌ها (عراق)، ...، دائره‌ی میانی آن را کشورهای تورکوفوب (تورک‌هراس و تورک‌ستیز) مانند ارمنستان و یونان و روم‌های قبرس و صربستان ، و دایره‌ی خارجی آن را فرانسه‌ (کانون جهانی تورک‌ستیزی و ادامه‌دهنده‌ی سیاست‌های امپریالیستی و صلیبی دولت‌های اوروپایی در قرون وسطی)، هندوستان (به سبب مساله‌ی کشمیر) و حتی آلمان تشکیل می‌دهد.

«کلوب و اتحاد جهانی ضد تورک»: علاوه ‌بر سه پروژه‌ی فوق، دولت جمهوری اسلامی ایران در تلاش است که ‌یک «کلوب و اتحاد جهانی ضد تورک» با شرکت هر دولتی که‌ مساله‌ای با تورک‌ها دارد - مانند چین به ‌سبب مساله‌ی تورکستان شرقی، بعضی از کشورهای عربی به سبب خاطرات حاکمیت عوثمان‌لی و ترس از گرایشات اسلام‌گرایی اخوانی در بعضی حکام فعلی تورکیه، و یا روسیه به سبب ترس از استقلال جمهوری‌های خودمختار متعدد تورکیک در فدراسیون روسیه - ایجاد کند.

فروپاشی

توهمات مینی‌امپریالیستی فارسی در سال‌های اخیر ضربات پی در پی خورد و به‌ خصوص مولفه‌ی «هلال شیعی» آن در سال گذشته‌ وارد روند فروپاشی شد. اگر از مقاومت خشن دولت تاجیکستان در برابر اسلام‌گرایی، تدابیر موثر دولت آزربایجان در مواجهه با فاناتیسم شیعی فارسی که ‌از ایران صادر می‌شود، گرایش روزافزون توده‌های مردم در داخل ایران به سکولاریسم و خروج آن‌ها از مذهب فارسی شیعه حتی اسلام در ابعادی تاریخی؛ و انتخاب مسعود پزشکیان تورک که با تمام سیاست‌های کلان نظام زاویه و مساله دارد به مقام ریاست جمهوری به‌گذریم، عمده‌ترین ضربات مذکور چنین‌اند:

١-به قتل رساندن قاسم سلیمانی فرمانده‌ی نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که مسئولیت تاسیس و هدایت و مدیریت گروه‌های نیابتی شبه‌نظامی و تروریستی تشکیل دهنده‌ی هلال شیعی را بر عهده داشت، توسط ترامپ.

٢-آزادسازی قاراباغ تحت اشغال ارمنیان توسط جمهوری آزربایجان و با حمایت تورکیه که‌ زائده‌ی نیابتی ایران و فرانسه و صلیبیان به ‌نام «آرتساخ» را از قفقاز جنوبی حذف کرد، نفوذ ایران فارسی در آن منطقه را به‌ طور موثر کاهش داد، و پس از یک قرن تورکیه‌ را دوباره ‌بدانجا بازگردانید.

٣-برقراری حاکمیت طالبان پشتو در افغانستان که ‌میانه‌ای با توسعه‌طلبی‌های فارسی نه‌دارد.

٤-سرکوب و کوبیدن سر مهم‌ترین نیروی نیابتی ایران در منطقه‌ یعنی حزب الله‌ در لبنان (و حماس در غزّه) توسط اسرائیل

٥- حمایت نتیجه‌بخش تورکیه‌ از مخالفین رژیم اسد ‌و ساقط شدن رژیم بعث اسد در سوریه

این ضربات پی در پی بازوان مولفه‌ی هلال شیعی مینی‌امپریالیسم فارسی در لبنان و قفقاز را قطع، و ستون فقرات آن در سوریه ‌را در هم شکست.

حذف مولفه‌ی هلال شیعی «مینی‌امپریالیسم فارسی از منطقه»، و انتقال تدریجی میدان معارضه‌ و مقابله‌ با حاکمیت فارس و توسعه‌طلبی‌ها و زیاده‌خواهی‌ها و ماجراجوئی‌های فارسی به ‌داخل ایران، دیر یا زود باعث خواهد شد «نظام استعمار داخلی» ‌حاکمیت فارس و فارسستان در داخل ایران و بر مناطق ملی غیر فارس مانند تورک‌ایلی، عربستان – الاحواز، قاشقای‌یورت، آفشاریورت،  خلج‌اوردا، تورکمن‌یورت – تورکمن صحرا، بلوچستان، لورستان، لارستان، گیلان، مازندران، کوردستان، و ... به ‌تخته‌ی هدف نشانده‌ شود و آن هم لاجرم تضعیف و از هم فروپاشد، و نهایتاً جامعه‌ی فارس به ‌حدود طبیعی خود و جایی که او ‌به ‌آنجا و آنجا به او تعلق دارد، یعنی به «فارسستان» به‌ عقب رانده‌ شود.