Tuesday, January 26, 2016

حئيوانلارا ظولم ائده‌ن توپلوم، اينسانلارا ظولم ائده‌ن يؤنه‌تيمله‌ري يارادار


حئيوانلارا ظولم ائده‌ن توپلوم، اينسانلارا ظولم ائده‌ن يؤنه‌تيمله‌ري يارادار


مئهران باهارلي


١-هر چئشيت آجي چکديرمه‌ک، حئيوان و يا اينسانا، وحشيليکدير.

-تفريح و ائيله‌نجه اوچون ياپيلان بوتون آو و شيکارلار، اؤزه‌لليکله تورله‌ري يوخ اولماقدا اولان حئيوانلارين آولانماسي،
-هر چئشيت ديني اينانج و گله‌نه‌ک اوچون قوربان آدي آلتيندا حئيوانلاري اؤلدورمه‌ک
-حئيوانلاري، کؤپه‌ک، خوروز، ... بير بيرينين جانينا ساليپ دؤيوشدوره‌ره‌ک اؤلدورمه‌ک
-اتله‌ري يئمه‌ک اوچون قوللانيلان حئيوانلاري اويوتمادان و حيسسيز ائتمه‌ده‌ن کسمه‌ک
-....

بونلار آشيري دره‌جه‌ده ايلکه‌ل، وحشي، آجيماسيز، ظاليمانه و غئيري اينساني داورانيشلاردير. هاميسي ياساقلانمالي و بئله وحشيليکله‌ري ياپانلار جزالانديريلماليدير.

٢-حئيوان اتينه گلينجه لاپ ياخشيسي يئمه‌مه‌کدير. آنجاق هله‌ليک يئته‌رينجه آلتئرناتيو بسين قايناقلاري اولماديغي و ات يئمه‌زليک کولتورونون يايقينلاشماماسي و يئرله‌شمه‌مه‌سي اوچون، دونيادا اوزون سوره حئيوان اتي ييييله‌جه‌کدير. بو دورومدا گئرچه‌کچي آدديم، هئچ اولماسا، حئيوان اتينه ائحتيياج اولدوغو زامان، اونو داها اينسانجيل و حئيوانلارا آجي چکديرمه‌ده‌ن، ايشکه‌نجه ياپمادان الده ائتمه‌کدير. بونون بير يولو، کسيمده‌ن اؤنجه حئيوانا قيسا بير ائلئکتريک شوک وئرمه‌کدير.




 
٣- حئيوانلارين کسيلمه‌سي، بو ايش اوچون بليرله‌نه‌ن يئرله‌رين ديشيندا کسينليکله ياساقلانماليدير. حئيوانلاري ايلکه‌ل و وحشيجه، آجيماسيزجا، اولو اورتادا، خييباندا کوچه‌ده هامينين و اؤزه‌لليکله اوشاقلارين گؤزو قاباغيندا کسمه‌ک، قانلاريني تؤکوپ، باشلاريني قوپارتماق، بوداياراق و ايشکه‌نجه وئره‌ره‌ک اؤلدورمه‌ک؛ توپلومدا خشونت و شدت، رحمسيزليک، سالديرقانليق و تئرور کولتورونون کؤک ساليپ ياييلماسينا، عاييله ايچي خشونت و روحسال سورونلارين اورتايا چيخماسينا نده‌ن اولور.

٤-هامينين گؤزو اؤنونده حئيوانلاري بوداييپ اؤلدورمه‌نين بير سونوجو دا، ظولم و قساوه‌تي سيرادان و عاديله‌شديرمه‌ک، مئيدانلاردا دار آغاجلاري قورماق؛ هامينين گؤزو قاباغيندا اينسانلاري وينچله، جرثقيلله ائعدام ائتمه‌ک؛ ال.له‌ريني آياقلاريني کسمه‌ک و قوپارتماق؛ رجم و داش قالاق ائتمه‌کدير .

٥- حئيوانلاري ديني تؤره‌ن و يا توپلومسال گله‌نه‌کله‌ر اوچون قوربان ائتمه ويا اؤلدورمه‌نين، مودئرن، مده‌ني و باريشجيل بير توپلومدا يئري يوخدور. بئله ديني تؤره‌ن و توپلومسال گله‌نه‌کله‌ري گؤزده‌ن گئچيرمه‌لي و چاغداشلاشديرمالي. اؤرنه‌يين موسوي خاخاملار ٢٠٠٠ ايل بوندان قاباق بير آرايا گليپ، حئيوانلاري قوربان ائتمه تؤره‌نينين يارارلي اولماديغينا، اونون يئرينه تانرييا ياخينلاشماق اوچون (قوربان کليمه‌سي ياخينليق آنلاميندا اولان قرب کؤکونده‌ندير)، تورات اوخونماسينا قرار وئرديله‌ر.

٦-بيرينه سئوگي و سايقيني گؤسته‌رمه‌ک اوچون، حؤکمه‌ن زاواللي بير حئيوانين ياشامينا سون وئرمه‌نين منطيقي يوخدور. سايقي و سئوگي داها مده‌ني و باريشجيل باشقا يوللارلا دا گؤسته‌ريله‌بيله‌ر. اؤرنه‌يين بيريني قارشيلاياندا گول و چيچه‌ک وئريله‌بيلير يا دا فولکلوريک اويونلار ايجرا ائديله‌بيلير.



Héyvanlara zülm éden toplum, insanlara zülm éden yönetimler yaradar


Méhran Baharlı


1-Her çéşit acı çekdirmek, héyvan veya insana, vehşilikdir.

- Tefrih ve éylence üçün yapılan bütün av ve şikarlar, özellikle türleri yox olmaqda olan héyvanların avlanması,
- Her çéşit dini inanc ve gelenek üçün Qurban adı altında héyvanları öldürmek,
- Héyvanları köpek, xoruz … biri birinin canına salıp döyüşdürerek öldürmek,
- Etleri yémek üçün qullanılan héyvanları uyutmadan ve hissiz étmeden kesmek,
- ….

Bunlar aşırı derecede ilkel, vehşi, acımasız, zâlimâne ve qéyr-i insâni davranışlardır. Hamısı yasaqlanmalı ve béle vehşilikleri yapanlar cezalandırılmalıdır.

2-Héyvan etine gelince, lap yaxşısı yémemekdir. Ancaq helelik altérnativ besin qaynaqları olmadıǧı ve et yémezlik kültürünün yayqınlaşmaması ve yérleşmemesi üçün, dünyada uzun süre héyvan eti yiyilecekdir. Bu durumda gérçekci addım, héç olmasa héyvan etine éhtiyac olduǧu zaman, onu daha insancıl ve héyvanlara acı çekdirmeden, işkence yapmadan elde étmekdir. Bunun bir yolu, kesimden önce héyvana qısa bir éléktrik şok vérmekdir.

3-Héyvanların kesilmesi, bu iş üçün belirlenen yérlerin dışında kesinlikle yasaqlanmalıdır. Héyvanları ilkel ve vehşice, acımasızca, ulu ortada, xiyabanda, küçede hamının ve özellikle uşaqların gözü qabaǧında kesmek, qanlarını töküp başlarını qopartmaq, budayaraq ve işkence vérerek öldürmük, toplumda xuşunet ve şiddet, rehmsizlik, saldırqanlıq ve téror kültürünün kök salıp yayılmasına, âile içi xuşunet ve ruhsal sorunların ortaya çıxmasına neden olur.

4-Hamının gözü önünde héyvanları budayıp öldürmenin bir sonucu da, zülüm ve qesâveti sıradan ve âdileşdirmek, méydanlarda dar aǧacları qurmaq; hamının gözü qabaǧında insanları vinçle, cerseqille édam étmek; ellerini ayaqlarını kesmek ve qopartmaq, recm ve daşqalaq étmekdir.

5-Héyvanları dini tören vey a toplumsal gelenekler üçün qurban étme veya öldürmenin, medeni ve barışcıl bir toplumda yéri yoxdur. Béle dini tören ve toplumsal gelenekleri gözden géçirmeli ve çaǧdaşlaşdırmalı. Örneyin Musevi Xaxamlar 2000 il bundan qabaq bir araya gelip, héyvanları qurban étme töreninin yararlı olmadıǧına, onun yérine Tanrıya yaxınlaşmaq üçün, (Qurban kelimesi yaxınlıq anlamında olan Qurb kökündendir), Tovrat oxunmasına qerar vérdiler.

6-Birine sévgi ve sayqını göstermek üçün, hökmen zavallı bir héyvanın yaşamına son vérmenin mentiqi yoxdur. Sayqı ve sévgi daha medeni ve barışcıl başqa yollarla da gösterilebiler. Örneyin birini qarşılayanda gül ve çiçek vérilebiler ya da folklor oyunlar icra édilebiler.

No comments:

Post a Comment

Note: Only a member of this blog may post a comment.